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Extrema sequitur
comprehensio
, sed ex duobus membris, qua non potest esse brevior:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 67장 2:7)
nec ullum genus est dicendi aut melius aut fortius quam binis aut ternis ferire verbis, non numquam singulis, paulo alias pluribus, inter quae variis clausulis interponit se raro numerosa
comprehensio
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 67장 3:1)
Horatium videmus versus
tenoris
huius nusquam locasse iuges, at Arbiter disertus libris suis frequentat.
(페트로니우스, 사티리콘, FRAGMENTA, XIX2)
Huius
tenoris
ac formae quosdam, versus poetas lyricos carminibus suis indidisse cognovimus, ut et apud Arbitrum invenimus, cuius exemplum "Memphitides puellae sacris deum paratae.
(페트로니우스, 사티리콘, FRAGMENTA, XIX7)
Non uno contenta valet natura
tenore
, sed permutatas gaudet habere vices.
(페트로니우스, 사티리콘, POEMS 17:5)
Hoc illo magis aut minus placere non posset nisi lite destinata pugnarent dubio
tenore
sensus.
(페트로니우스, 사티리콘, POEMS 30:4)
hic tibi versandus
tenor
est, cum libera dantur
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber II 107:4)
nec dolor ullus adest, nec febribus uror anhelis, et peragit soliti vena
tenoris
iter.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, Ex Ponto, poem 102)
hic
tenor
, haec viridi concordia coepta iuventa venit ad albentis inlabefacta comas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 4권, poem 1211)
Sic ubi tolluntur festis aulaea theatris, surgere signa solent primumque ostendere vultus, cetera paulatim, placidoque educta
tenore
tota patent imoque pedes in margine ponunt.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 13:2)
inde
tenore
pari gradibus sublimia celsis ducor ad intonsi candida templa dei, signa peregrinis ubi sunt alterna columnis, Belides et stricto barbarus ense pater, quaeque viri docto veteres cepere novique pectore, lecturis inspicienda patente quaerebam fratres, exceptis scilicet illis, quos suus optaret non genuisse pater.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 134)
107. Affirmare igitur possumus plurimas hodierni mundi difficultates oriri praesertim ex propensione, cuius haud semper conscii sumus, ad quam methodologia et technoscientiae incepta disponuntur secundum
comprehensionis
paradigma quod personarum vitam ac societatis agendi rationem afficit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:1)
Cogitari potest Graecam Bibliorum versionem, dum « esse firmum » cum « comprehendere » verteret, textum funditus immutavisse, biblica notione erga Deum fiduciae in Graecam
comprehensionis
rationem translata.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:13)
Etenim firmitudo quam Isaias regi pollicetur per Dei agentis eiusdemque unitatis
comprehensionem
transit, quam Ipse vitae hominis suique populi historiae tribuit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:15)
Materiam etiam illuminat, suo ordine confidit, novit in ipsa iter concordiae et
comprehensioni
latius in dies aperiri.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:3)
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