도구

도구

라틴어 문장 검색

cur, dum tuta times, facis ut reverentia talis fiat in Angustos invidiosa deos?
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 68)
Quod tam cito fit, timetis diu !"
(세네카, De Providentia, book 1 74:10)
timebis, Facere quid tandem paras?
(세네카, Thyestes 274:2)
secundas fastidit vel timere vel facere, quarum opportunitates spernit oblatas, transit oppositas, sine motu evaditur, sine colludio evadit, putes illum et in calculis arma tractare:
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 1권, Sidonius Agricolae suo salutem 7:3)
ad id quod ne timeatur fortuna facit minime tuti sunt homines, quia quod neglexeris incautum atque apertum habeas.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXV 564:2)
Usque adeone times, quem tu facis ipse timendum?
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 4권 2:39)
Qui, occasione assumpta, respondit haec ideo se fecisse, quoniam timuisset, ne in eum [0618B] insurgerent, eo quod primus fugam cum Turcopolis a castris inierit;
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER VIII 48:3)
Et dixit ad eos: " Hebraeus ego sum et Dominum, Deum caeli, ego timeo, qui fecit mare et aridam ".
(불가타 성경, 요나서, 1장9)
Equitatus Caesaris, quod angusto itinere per aggeres ascendebat, receptui suo timens initium fugae faciebat.
(카이사르, 내란기, 3권 69:3)
"Dominus, auxiliator meus, non timebo, quid faciat mihi homo."
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 12:5)
"Dominus auxiliator meus, non timebo, quid faciat mihi caro."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 6:14)
Aetnam nympham, vel, ut quidam volunt, Thaliam, Iuppiter cum vitiasset et fecisset gravidam, timens Iunonem, secundum alios ipsam puellam terrae commendavit, et illic enixa est:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 5812)
nam istum quidem quoius *φαλαρισμο`ν times omnia taeterrime facturum puto.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS AD ATTICVM, letter 12 4:11)
Multa miser timeo, quia feci multa proterve, Exemplique metu torqueor, ecce, mei.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber primus, poem 430)
at si bona ipsius indoles, si non caeca ac sopita parentum socordia est, et praeceptorem eligere sanctissimum quemque (cuius rei praecipua prudentibus cura est) et disciplinam, quae maxime severa fuerit, licet, et nihilominus amicum gravem virum aut fidelem libertum lateri filii sui adiungere, cuius assiduus comitatus etiam illos meliores faciat, qui timebantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 72:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION