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Operetur igitur mors in nobis, ut operetur et vita (Vid. S. Aug. lib.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 3:10)
Ergo quia justi hanc remunerationem habent (S. Aug. lib.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 3:1)
Vivit enim qui cum Dei Filio est. S. Moyses autem mortuus quidem legitur, sed per verbum Dei mortuus, per quod facta sunt omnia.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 5:15)
Ut praerogativam domini intelligas, servi gratiam, de S. Moyse legitur, quia sepulturam ejus nemo scit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:2)
Nemo ergo scit sepulturam S. Moysi, quia vitam ejus omnes noverunt:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:9)
ut non divulgemus orationem, sed abscondita teneamus mysteria, sicut tenuit S. Abraham, qui subcinericias fecit (Gen.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 4:2)
Unde et civitates levitarum in veteri Testamento redemptrices significavit S. Moyses (Num.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 2:4)
Interfecit nempe S. Moyses Aegyptium, et fugax factus est de terra Aegypti, ut declinaret ejus terrae tyrannum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:9)
Unde et S. David ait:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:10)
Unde cum satis fuisset S. Moysi dixisse diluvium fuisse quadraginta diebus, cur addiderit, et quadraginta noctibus, quaeritur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 3:7)
XXIV, 18), tot dies observavit S. Moyses in monte Sina, et demoratus est, cum praescripta Legis acciperet?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:5)
Veni, S. Moyses, praepara gremium, legem accipe, suscipe apices quos jam misericordia divina non deleat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:18)
Jure quidem S. Moyses indignatus est, ne haberent divina privilegia, qui non deferrent obsequia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:22)
Digito Dei scriptas esse tabulas S. Moyses dicit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:31)
Videre me non potuisse doleo quae M. S. Pols in libro Roberto Fruin a discipulis dedicato 'Geschiedkundige opstellen' (Hagae 1894) ad rem disseruit.
(ANNALES XANTENSES QUI DICUNTUR, PRAEFATIO 1:23)

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