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"nec herciscundae familiae sed
communi
dividundo formula dimicabo, ut sine ulla controversia vel dissensione tribus nobis in
uno
conveniat lectulo."
(아풀레이우스, 변신, 9권 24:8)
quod quale sit, non tam definitione, qua sum usus, intellegi potest, quamquam aliquantum potest, quam
communi
omnium iudicio et optimi cuiusque studiis atque factis, qui permulta ob eam
unam
causam faciunt, quia decet, quia rectum, quia honestum est, etsi nullum consecuturum emolumentum vident.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 58:2)
Et quoniam data est ratio distantiae corporis utriusvis a centro illo
communi
ad distantiam corporis ejusdem a corpore altero, dabitur ratio cujusvis potestatis distantiae
unius
ad eandem potestatem distantiae alterius;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 23:1)
verum si a Chrysogono, iudices, non impetramus ut pecunia nostra contentus sit, vitam ne petat, si ille adduci non potest ut, cum ademerit nobis omnia quae nostra erant propria, ne lucem quoque hanc quae
communis
est eripere cupiat, si non satis habet avaritiam suam pecunia explere, nisi etiam crudelitati sanguis praebitus sit,
unum
perfugium, iudices,
una
spes reliqua est Sex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 52장 1:1)
Omnium autem
communia
hominum videntur ea, quae sunt generis eius, quod ab Ennio positum in
una
re transferri in permultas potest:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 68:3)
quorum princeps Socrates fuit, is qui omnium eruditorum testimonio totiusque iudicio Graeciae cum prudentia et acumine et venustate et subtilitate tum vero eloquentia, varietate, copia, quam se cumque in partem dedisset omnium fuit facile princeps, eis
, qui haec, quae nunc nos quaerimus, tractarent, agerent, docerent, cum nomine appellarentur
uno
, quod omnis rerum optimarum cognitio atque in eis exercitatio philosophia nominaretur, hoc
commune
nomen eripuit sapienterque sentiendi et ornate dicendi scientiam re cohaerentis disputationibus suis separavit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 60:1)
Unum
hoc definio, tantam esse necessitatem virtutis generi hominum a natura tantumque amorem ad
communem
salutem defendendam datum, ut ea vis omnia blandimenta voluptatis otiique vicerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 2:5)
Impedietur autem iste ad lineam IK accessus faciendo ut Systema corporum T & L ex
una
parte, & corpus S ex altera, justis cum velocitatibus, gyrentur circa
commune
gravitatis centrum C. Tali motu corpus S (eo quod summa virium motricium SD × T & SD × L, distantiae CS proportionalium, trahitur versus centrum C) describit Ellipsin circa idem C;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 34:13)
quare cum dicimus omnibus animalibus extremum esse secundum naturam vivere, non ita accipiendum est, quasi dicamus
unum
esse omnium extremum, sed ut omnium artium recte dici potest
commune
esse, ut in aliqua scientia versentur, scientiam autem suam cuiusque artis esse, sic
commune
animalium omnium secundum naturam vivere, sed naturas esse diversas, ut aliud equo sit e natura, aliud bovi, aliud homini.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 35:1)
Unus
ethicus putari mos potest, cum fit “ut impendia oeconomica et socialia, ex
communium
opum naturae usu exorta, translucida agnoscantur ratione ac plene sustineantur ab omnibus qui iisdem perfruuntur, non autem ab aliis populis vel a venturis generationibus”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:5)
Sua in illos merita proponit obtestaturque ut suae salutis rationem habeant neu se optime de
communi
libertate meritum in cruciatum hostibus dedant. Quod si indiligentiores fuerint, milia hominum delecta octoginta
una
secum interitura demonstrat.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 71장3)
communemque
vocate deum aut quia Argivus est Hercules et supra dixit Aeneas tam Graecos quam Troianos de
uno
sanguinis fonte descendere:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 2751)
Igitur in hac re Pytheos errasse videtur, quod non animadvertit ex duabus rebus singulas artes esse compositas, ex opere et eius ratiocinatione, ex his autem
unum
proprium esse eorum, qui singulis rebus sunt exercitati, id est operis effectus, alterum
commune
cum omnibus doctis, id est rationem, uti medicis et musicis et de venarum rythmo et pedum [motus];
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장66)
Sensu
communi
utens, munia omnia, ad quae ore
uno
cives eum vocabant, obire melius potuit, quam si, doctrina excultiore imbutus, populum Americanum risu quateret, res a
communi
usu plane abhorrentes affectando.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM PRIMUM.74)
sic homines saepe, cum obeunt pluris competitores et vident
unum
esse aliquem qui haec officia maxime animadvertat, ei se dedunt, deserunt ceteros, minutatim ex
communibus
proprii, ex fucosis firmi suifragatores evadunt.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 2:4)
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