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Quamquam igitur multa sint ad ipsas
artes
proprie non pertinentia, tamen eas adiuuant excitando artificis ingenium:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 47:2)
est enim haec
ars
coniecturalis.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 48:2)
ab his eo, quod parum
artis
esse in obseruatione experimentorum credunt.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 57:4)
Neque enim, si quis non omnia tenet, quae rationalis alius probat, protinus alio [nouo] nomine
artis
indiget, si modo, (quod primum est,) non memoriae soli sed rationi quoque insistit.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 62:2)
Si, uero quod propius est, uix ulla perpetua praecepta medicinalis
ars
recipit, idem sunt quod ii, quos experimenta sola sustinent;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 63:1)
Ita apud eum morbi cognitio extra
artem
, medicina intra usum est;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 64:1)
Igitur, ut ad propositum meum redeam, rationalem quidem puto medicinam esse debere, instrui uero ab euidentibus causis, obscuris omnibus non ab cogitatione artificis sed ab ipsa
arte
reiectis.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 74:1)
nec protinus crimen
artis
esse, si quod professoris sit.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 6장 15:2)
Illa tamen moderatius subiciam, coniecturalem
artem
esse medicinam, rationemque coniecturae talem esse, ut, cum saepius aliquando responderit, interdum tamen fallat.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 6장 16:1)
* * * Ex quibus cum pleraque per se proueniant, scire licet inter ea quoque, quae
ars
adhibet, naturam plurimum posse.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 8장 20:2)
Non quicquid autem intentionem animi et prudentiam exigit protinus faciendum est, cum praecipua in hoc
ars
sit, quae non annos numeret, neque conceptionem solam uideat, sed uires aestimet, et eo colligat, possit necne superesse, quod uel puerum uel senem uel in una muliere duo corpora simul sustineat.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 10장 4:1)
In nullo quidem morbo minus fortuna sibi uindicare quam
ars
potest:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 1장 4:1)
atque ex his ipsis alii nihil nisi impetu peccant, alii etiam
artes
adhibent summamque speciem sanitatis in captandis malorum operum occasionibus praebent, sed exitu deprenduntur.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 18장 3:8)
deinde ubi grauis metus sine certa tamen desperatione est, indicare necessariis periclitantis in difficili spem esse, ne, si uicta
ars
malo fuerit, uel ignorasse uel fefellisse uideatur.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 26장 3:3)
apud nos foediora uerba ne consuetudine quidem aliqua uerecundius loquentium commendata sunt, ut difficilior haec explanatio sit simul et pudorem et
artis
praecepta seruantibus.
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, 18장 1:2)
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