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nec video, quare curam dicendi patent quidam inde coepisse, quod ii, qui in
discrimen
aliquod vocabantur, accuratius loqui defendendi sui gratia instituerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 28:1)
sed mores praecipue
discrimen
dabunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 255:2)
quod quidem natum ab ostentatione declamatoria iam in forum venit, postquam agere causas non ad utilitatem litigatorum, sed ad patronorum iactationem repertum est, ne, si pressae illi, qualis saepius desideratur, narrationis gracilitati coniuncta argumentorum pugnacitas fuerit, dilatis diutius dicendi voluptatibus oratio refrigescat In quo vitium illud est, quod sine
discrimine
causarum atque utilitatis hoc, tanquam semper expediat aut etiam necesse sit, faciunt, eoque sumptas ex iis partibus, quarum alius erat locus, sententias in hanc congerunt, ut plurima aut iterum dicenda sint aut, quia alieno loco dicta sunt, dici suo non possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 224:1)
hoc sequens habet et constituta
discrimina
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 136:6)
ut Servium Sulpicium Messala contra Aufidiam, ne signatorum, ne ipsius
discrimen
obiiciatur sibi, praemonet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 38:4)
ne illud quidem indignum est admonitione, ingens epilogis meo iudicio verti
discrimen
, quomodo se dicenti, qui excitatur, accommodet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 55:1)
namque haec ipsa
discriminis
sui ignorantia potuit esse miserabilis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 65:2)
instant enim et saepe
discrimen
omne committunt, quod deesse nobis putant, et faciunt probationibus nostris auctoritatem postulando.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 238:2)
Interdum in aliquam personam, quae extra
discrimen
iudicii est, transfertur, et alias certam, alias incertam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 80:4)
Aetas quoque eius, qui periit,
discrimen
facit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 85:2)
habent aliquid proprii adulterii causae, quod plerumque duorum
discrimen
est et de utriusque vita dicendum, quanquam et id quaeritur, an utrumque pariter defendi oporteat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 121:3)
verum et ipse rex decennii bello exhaustus, amissis tot liberis, imminente summo
discrimine
, cui faciem illam, ex qua tot lacrimarum origo fluxisset, invisam atque abominandam esse oportebat, et audit haec et eam filiam appellans iuxta se locat et excusat etiam atque sibi esse malorum causam negat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 176:1)
sunt et illa
discrimina
, quod rhythmis libera spatia, metris finita sunt, et his certae clausulae, illi, quomodo coeperant, currunt usque ad μεταβολήν, id est transitum ad aliud rhythmi genus, et quod metrum verbis modo, etiam corporis motu est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 307:1)
tantum congregat, ex qua sine
discrimine
occupet quodque.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 8:3)
qui si quis est, intra primos statim versus deprehendetur et citius nos dimittet, quam ut eius nobis magno temporis
detrimento
constet experimentum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 42:3)
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