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videamus ergo propria et differentia, quae libro quinto
leviter
transitu attigeram.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 155:2)
at ego agendo nec pastorem populi auctore Homero dixerim, nec volucres per aera
nare
, licet hoc Vergilius ac Daedalo speciosissime sit usus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 237:1)
hoc miror, hoc queror, hominem ita alterum velle, ut etiam
narem
, qua ipse naviget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 266:5)
eadem ratio est horum quae sunt orationis lumina et quodam modo insignia, cum aut duplicantur iteranturque verba aut
leviter
commutata ponuntur, aut ab eodem verbo ducitur oratio aut in idem coniicitur aut utrumque, aut adiungitur idem iteratum aut idem ad extremum refertur, aut continenter unum verbum non eadem sententia ponitur, aut cum similiter vel cadunt verba vel desinunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 39:1)
nam ut initia clausulaeque plurimum momenti habent, quotiens incipit sensus aut desinit, sic mediis quoque sunt quidam conatus iique
leviter
insistunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 323:3)
tum illa, quae altiorem animi motum sequuntur quaeque ipsa animum quodammodo concitant, quorum est iactare nanum, torquere vultum, frontem et latus interim obiurgare, quaeque Persius notat, cum
leviter
dicendi genus significat, nec pluteum, inquit, caedit nec demorsos sapit , etiam ridicula sunt, nisi cum soli sumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 183:1)
nam opus est omnibus sicut non oris modo suavitate, sed
narium
quoque, per quas quod superest vocis egeritur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 163:5)
itaque
nares
etiam ac pectus eo tempore tument, atque omnia velut germinant eoque sunt tenera et iniuriae obnoxia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 176:1)
tussire et exspuere crebro et ab imo pulmone pituitam trochleis adducere et oris humore proximos spargere et maiorem partem spiritus in loquendo per
nares
effundere, etiamsi non utique vocis sunt vitia, quia tamen propter vocem accidunt, potissimum huic loco subiiciantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 203:3)
naribus
non fere quidquam decenter ostendimus, tametsi derisus iis, contemptus, fastidium significari solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 227:1)
nam et corrugare
nares
, ut Horatius ait, et inflare et movere et digito inquietare et impulso subito spiritu excutere et diducere saepius et plana manu resupinare indecorum est, cum emunctio etiam frequentior non sine causa reprehendatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 227:2)
idem summo articulo utrinque
leviter
apprehenso, duobus modice curvatis, minus tamen minimo, aptus ad disputandum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 242:1)
est et ille verecundae orationi aptissimus, quo, quattuor primis
leviter
in summum coeuntibus digitis, non procul ab ore aut pectore fertur ad nos manus et deinde prona ac paulum prolata laxatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 243:1)
sunt et illi breves gestus, cum manus
leviter
, qualis voventium est, parvis intervallis et subadsentibus humeris movetur, maxime apta et quasi timide loquentibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 247:1)
id et
leviter
admirantes et interim subita indignatione velut pavescentes et deprecantes facimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 250:4)
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