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Hortatur ad contemptum
mortis
, ejusdemque usum, id est, mortificationem, in hacce vita imitandum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:1)
Sed de communi omnium
morte
dicamus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:4)
Per
mortem
autem istam anima liberatur, dum a corporis contubernio secernitur, et involucris perturbationis exuitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:9)
Unde et nos dum in corpore sumus, usum
mortis
imitantes ablevemus animam nostram ex istius carnis cubili, et tamquam de isto exsurgamus sepulcro.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:10)
Praeterea tot molestiis vitam abundare, ut odio habeatur, et
mors
solis impiis amara sit, quibus tamen vita debeat esse amarior.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 1:3)
Mortem
igitur malum non esse.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 1:4)
quia anima vitam corpori tradit, caro autem
mortem
animae transfundit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 2:10)
Tristis est anima mea usque ad
mortem
(Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 3:4)
Qui vitam odio habuit,
mortem
utique praedicavit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:16)
et inveni ego eam amariorem, quam
mortem
(Eccl.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:21)
non quia amara sit
mors
, sed quia impio amara;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:23)
et tamen amarior vita, quam
mors
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:24)
De quo sublimis est sententia Apostoli dicentis, quod non solum ii qui flagitiosa agunt, sed etiam qui ea approbant, digni
morte
sunt (Rom.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:5)
Non igitur
mors
malum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 6:1)
Nam neque apud viventes
mors
est, neque apud defunctos:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 6:2)
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