도구

도구

라틴어 문장 검색

Et sic patet quod ad bene esse mundi necesse est Monarchiam esse sive Imperium.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:25)
quod esse non potest nisi quando uni principi totaliter subiacet, ut de se patet. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 8:14)
Ex quo patet quod quanto iustus potentior, tanto in operatione sua iustitia erit amplior. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:19)
Et quod Monarche maxime hominum recta dilectio inesse debeat, patet sic:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:51)
Preterea, quanto causa est universalior, tanto magis habet rationem cause, quia inferior non est causa nisi per superiorem, ut patet ex hiis que De causis;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:61)
Hoc erit manifestum, si principium pateat libertatis. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:3)
Et hinc etiam patere potest quod substantie intellectuales, quarum sunt inmutabiles voluntates, necnon anime separate bene hinc abeuntes, libertatem arbitrii ob inmutabilitatem voluntatis non amictunt, sed perfectissime atque potissime hoc retinent. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:16)
tunc enim solum politie diriguntur oblique—democratie scilicet, oligarchie atque tyrampnides—que in servitutem cogunt genus humanum, ut patet discurrenti per omnes, et politizant reges, aristocratici quos optimates vocant, et populi libertatis zelatores;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:23)
Hinc etiam patet quod, quamvis consul sive rex respectu vie sint domini aliorum, respectu autem termini aliorum ministri sunt, et maxime Monarcha, qui minister omnium proculdubio habendus est. Hinc etiam iam innotescere potest quod Monarcha necessitatur a fine sibi prefixo in legibus ponendis. 13.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:30)
Et quod sit propinquius patet sic:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:11)
cum etiam leges municipales quandoque deficiant et opus habeant directivo, ut patet per Phylosophum in quinto ad Nicomacum epyikiam commendantem. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:18)
qua re Pictagoras in correlationibus suis ex parte boni ponebat unum, ex parte vero mali plurale, ut patet in primo eorum que De simpliciter ente. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:8)
Veritas autem questionis patere potest non solum lumine rationis humane, sed etiam radio divine auctoritatis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 1:16)
Et quemadmodum, perfecto existente artifice atque optime organo se habente, si contingat peccatum in forma artis, materie tantum inputandum est, sic, cum Deus ultimum perfectionis actingit et instrumentum eius, quod celum est, nullum debite perfectionis patiatur defectum, ut ex hiis patet que de celo phylosophamur, restat quod quicquid in rebus inferioribus est peccatum, ex parte materie subiacentis peccatum sit et preter intentionem Dei naturantis et celi;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:8)
Aut quem in illo duplici concursu sanguinis a qualibet mundi parte in unum virum predestinatio divina latebit?
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 10:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION