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209. Conscientia quam grave culturae et oecologiae sit
discrimen
convertatur oportet in novos mores.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 268:1)
217. Si “exteriores solitudines in mundo multiplicantur, quoniam interiores solitudines tam amplae factae sunt”,
discrimen
oecologicum impellit ad altam interiorem conversionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 277:1)
Coram idolo haud in
discrimen
versatur facultas alicuius vocationis quae efficiat ut a propriis securitatibus exeatur, quia idola « os habent et non loquentur » (Ps 115,5).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:8)
Si fides ita esset, Achaz rex recte ageret suam vitam ac sui regni securitatem animi quadam commotione in
discrimine
haud ponens.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 39:6)
25. Fidei coniunctionem cum veritate revocare hodie magis quam umquam est necessarium, utique propter veritatis
discrimen
in quo versamur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 40:1)
Si amor cum veritate necessitudinem non instituit, affectionibus mutabilibus est obnoxius et temporis
discrimen
non aufert.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 44:7)
« Si quis e caelo in terram despiceret, quidnam illi videretur interesse
discriminis
inter ea quae homines et quae formicae apesque faciunt? ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:7)
erumpit subito triste periculum, nam dum praecalidos igniculos sibi solvendis adolent et senio et gelu, dum virgas steriles atque superfluas flammis de fidei palmite concremant, ut concreta vagis vinea crinibus silvosi inluviem poneret idoli, palpavit nimius
perniciem
tepor.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권16)
artificis quia Patris opus
discrimine
nullo influit in medium nec avaro munere currit, ante datum quam primus homo sordesceret Adam.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2293)
hoc iter haudquaquam magno
discrimine
distat hisce viis quas vos teritis, qui numina multa et portenta deum summum numerosa putatis, simplicis ergo viae dux est Deus, ille per unam ire iubet mortale genus, quam dirigit ipse sublimem dextro celsa ad fastigia clivo, prima viae facies inculta, subhorrida, tristis, difficilis, sed fine sui pulcherrima et amplis praedita divitiis et abundans luce perenni, et quae praeteritos possit pensare labores, multiplici dux daemon adest, qui parte sinistra centifidum confundit iter;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2311)
bina boni atque mali glomerat
discrimina
sordens hic mundus, Domino sed caelum obtemperat uni.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 15)
triplex ille tamen nullo
discrimine
trina subnixus ratione viget, splendet, volat, ardet, motu agitur, fervore cremat, tum lumine fulget.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 123)
an non in populos dispersa examina Divum fundere erat melius mundumque inplere capacem semideis passim nullo
discrimine
monstris, quis fera barbaries perituros mactat honores?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 132)
) contempto principe vitae
perniciem
veneratur homo, colit ipse cruentum carnificem gladiique aciem iugulandus adorat, in tantum miseris peccati nectare captis dulce mori est, tanta in tenebris de peste voluptas!
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 147)
infami studio perit utile donum, sic Lacedaemonias oleo maduisse palaestras novimus et placidum servire ad crimina sucum, inde per aerium pendens audacia funem ardua securis scandit proscaenia plantis, inde feras volucri temeraria corpora saltu transibunt mortisque inter
discrimina
ludunt.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1100)
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