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Omnium autem
perturbationum
fontem esse dicunt intemperantiam, quae est [a] tota mente a recta ratione defectio sic aversa a praescriptione rationis, ut nullo modo adpetitiones animi nec regi nec contineri queant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 22:1)
quem ad modum igitur temperantia sedat adpetitiones et efficit, ut eae rectae rationi pareant, conservatque considerata iudicia mentis, sic huic inimica intemperantia omnem animi statum inflammat conturbat incitat, itaque et aegritudines et metus et reliquae
perturbationes
omnes gignuntur ex ea.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 22:2)
ex
perturbationibus
autem primum morbi conficiuntur, quae vocant illi νοσήματα, eaque quae sunt eis morbis contraria, quae habent ad res certas vitiosam offensionem atque fastidium, deinde aegrotationes, quae appellantur a Stoicis ἀρρωστήματα, isque item oppositae contrariae offensiones.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 23:1)
intellegatur igitur
perturbationem
iactantibus se opinionibus inconstanter et turbide in motu esse semper;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 24:1)
definiunt autem animi aegrotationem opinationem
vehementem
de re non expetenda, tamquam valde expetenda sit, inhaerentem et penitus insitam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 26:1)
opinionem
vehementem
de re non fugienda inhaerentem et penitus insitam tamquam fugienda;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 26:3)
est autem avaritia opinatio
vehemens
de pecunia, quasi valde expetenda sit, inhaerens et penitus insita, similisque est eiusdem generis definitio reliquarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 26:7)
offensionum autem definitiones sunt eius modi, ut inhospitalitas sit opinio
vehemens
valde fugiendum esse hospitem, eaque inhaerens et penitus insita;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 27:1)
ut sunt alii ad alios morbos procliviores - itaque dicimus gravidinosos quosdam,
torminosos, non quia iam sint, sed quia saepe sint - ,
alii ad metum, alii ad aliam
perturbationem
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 27:4)
nam pertinet ad omnes
perturbationes
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 27:8)
ergo et invidi et malivoli et libidinosi et timidi et misericordes, quia proclives ad eas
perturbationes
, non quia semper feruntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 28:2)
itaque illa duo, morbus et aegrotatio, ex totius valetudinis corporis conquassatione et
perturbatione
gignuntur, vitium autem integra valetudine ipsum ex se cernitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:1)
morbi autem et aegrotationes partes sunt vitiositatis, sed
perturbationes
sintne eiusdem partes, quaestio est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:5)
vitia enim adfectiones sunt manentes,
perturbationes
autem moventes, ut non possint adfectionum manentium partes esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 30:1)
sed corporum offensiones sine culpa accidere possunt, animorum non item, quorum omnes morbi et
perturbationes
ex aspernatione rationis eveniunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 31:5)
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