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sic a principiis ascendit motus et exit paulatim nostros ad sensus, ut moveantur illa quoque, in solis quae lumine cernere quimus nec quibus id faciant
plagis
apparet aperte.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:20)
quod nisi declinare solerent, omnia deorsum imbris uti guttae caderent per inane profundum nec foret offensus natus nec
plaga
creata principiis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:2)
Quod si forte aliquis credit graviora potesse corpora, quo citius rectum per inane feruntur, incidere ex supero levioribus atque ita
plagas
gignere, quae possint genitalis reddere motus, avius a vera longe ratione recedit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:4)
quare in seminibus quoque idem fateare necessest, esse aliam praeter
plagas
et pondera causam motibus, unde haec est nobis innata potestas, de nihilo quoniam fieri nihil posse videmus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:22)
pondus enim prohibet ne
plagis
omnia fiant externa quasi vi;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:23)
* * * versibus ostendam corpuscula materiai ex infinito summam rerum usque tenere undique protelo
plagarum
continuato.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:3)
at contra aliena videmus reicere in terras naturam, multaque caecis corporibus fugiunt e corpore percita
plagis
, quae neque conecti quoquam potuere neque intus vitalis motus consentire atque imitari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:21)
semina cum porro distent, differre necessust intervalla vias conexus pondera
plagas
concursus motus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:24)
Et quoniam
plagae
quoddam genus excipit in se pupula, cum sentire colorem dicitur album, atque aliud porro, nigrum cum et cetera sentit, nec refert ea quae tangas quo forte colore praedita sint, verum quali magis apta figura, scire licet nihil principiis opus esse colore, sed variis formis variantes edere tactus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 17:8)
fit quoque uti soleant minus oblato acriter ictu reliqui motus vitalis vincere saepe, vincere et ingentis
plagae
sedare tumultus inque suos quicquid rursus revocare meatus et quasi iam leti dominantem in corpore motum discutere ac paene amissos accendere sensus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:6)
sic ipsis in rebus item iam materiai [intervalla vias conexus pondera
plagas
] concursus motus ordo positura figurae cum permutantur, mutari res quoque debent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:12)
nam sua cuique, locis ex omnibus, omnia
plagis
corpora distribuuntur et ad sua saecla recedunt, umor ad umorem, terreno corpore terra crescit et ignem ignes procudunt aetheraque
, donique ad extremum crescendi perfica finem omnia perduxit rerum natura creatrix;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 25:2)
in quo iam genere est solis lux et vapor eius, propterea quia sunt e primis facta minutis, quae quasi cuduntur perque aëris intervallum non dubitant transire sequenti concita
plaga
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 7:4)
ventus enim quoque paulatim cum verberat et cum acre fluit frigus, non privam quamque solemus particulam venti sentire et frigoris eius, sed magis unorsum, fierique perinde videmus corpore tum
plagas
in nostro tam quam aliquae res verberet atque sui det sensum corporis extra.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:12)
Quadratasque procul turris cum cernimus urbis, propterea fit uti videantur saepe rutundae, angulus optusus quia longe cernitur omnis sive etiam potius non cernitur ac perit eius
plaga
nec ad nostras acies perlabitur ictus, aëra per multum quia dum simulacra feruntur, cogit hebescere eum crebris offensibus aër. hoc ubi suffugit sensum simul angulus omnis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 13:5)
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