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Lucrum est enim evasisse incrementa
peccati
, lucrum fugisse deteriora, et ad meliora transisse.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:24)
sed maxime quod sit finis
peccati
, et ad meliorem vitam transitus;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 1:2)
Quae est enim vita vitiis
peccatisque
obsita?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:17)
sed postquam homo lapsus in flagitium est praevaricationis et fraudis, sententia eum comprehenderit, ut in terram suam terra remearet, inveniemus mortem finem esse
peccati
(Gen.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:8)
Delectatur eo, si quis mortificet
peccatum
suum, oblitteret culpam suam, sepeliat atque abolefaciat iniquitates suas.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:7)
Mortua autem
peccata
sunt, quae vitae suavitatem habere non possunt.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:9)
quia impius quamdiu vivit,
peccatum
auget:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:26)
quia longe illis plus damnatio profuisset, ne incrementa facerent
peccatorum
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:4)
atque in se intorqueant graviorem conscientiae sententiam, cum de aliorum
peccatis
judicant.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:12)
Denique mors
peccatorum
pessima.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:17)
sed pessima specialiter
peccatorum
(Psal.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:19)
Denique illam animarum requiem dicit terram esse viventium (Ps. XXVI, 13), quo
peccata
non penetrant, ubi virtutum vivit gloria.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:4)
non utique aliqua sui dissolutione, sed merito moritur Deo, quia vivit
peccato
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:16)
ita et animae
peccatorum
vibrantis luminis ejus splendorem non sustinebunt, quo teste se reminiscentur errasse.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 5:8)
Quis enim justificatur in conspectu Dei, cum unius quoque diei infans mundus a
peccato
esse non possit, et nemo possit de sui cordis integritate et castimonia gloriari?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 3:16)
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