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Quippe nostre intentionis cuspis legiptima de nervo quem tendebamus prorumpens,
quietem
solam et libertatem populi fiorentini petebat, petit, atque petet in posterum. 7.
(단테 알리기에리, Epistolae 4:4)
Propter quod sciendum quod illud celum est celum supremum, continens corpora universa, et a nullo contentum, intra quod omnia corpora moventur, ipso in sempiterna
quiete
permanente *** et a nulla corporali substantia virtutem recipiens.
(단테 알리기에리, Epistolae 117:3)
secundo, per sempiternam suam
quietem
sive pacem. 70.
(단테 알리기에리, Epistolae 119:3)
Et quia quemadmodum est in parte sic est in toto, et in homine particulari contingit quod sedendo et quiescendo prudentia et sapientia ipse perficitur, patet quod genus humanum in
quiete
sive tranquillitate pacis ad proprium suum opus, quod fere divinum est iuxta illud "Minuisti eum paulominus ab angelis", liberrime atque facillime se habet.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 4:3)
Cum ergo Monarcha nullam cupiditatis
occasionem
habere possit vel saltem minimam inter mortales, ut superius est ostensum, quod ceteris principibus non contingit, et cupiditas ipsa sola sit corruptiva iudicii et iustitie prepeditiva, consequens est quod ipse vel omnino vel maxime bene dispositus ad regendum esse potest, quia inter ceteros iudicium et iustitiam potissime habere potest:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:23)
Et quamvis ad voluptatem nostram sive nostre sensualitatis
quietem
in terris amenior locus quam Florentia non existat, revolventes et poetarum et aliorum scriptorum volumina quibus mundus universaliter et membratim describitur, ratiocinantesque in nobis situationes varias mundi locorum et eorum habitudinem ad utrunque polum et circulum equatorem, multas esse perpendimus firmiterque censemus et magis nobiles et magis delitiosas et regiones et urbes quam Tusciam et Florentiam, unde sumus oriundus et civis, et plerasque nationes et gentes delectabiliori atque utiliori sermone uti quam Latinos.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 35:2)
et virtutem animique vires ostendendi
occasionem
haud longo intervallo oblatam impigre atque libentissime arripuit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT PRIMUM.18)
Haec civium murmura aequo animo tulit, Bostoniamque versus animum intentum habuit, et
occasionem
copias regias ultro invadendi ex animo quaesivit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT QUARTUM.81)
Occasio
periculum faciendi cito oblata.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT SEPTIMUM.63)
" se imperium nunquam cupiisse, vehementissimeque
occasionem
gladii in vomerem recudendi expectare.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT OCTAVUM.97)
Quorum de situ et multitudine simul ac nuncius acceptus, Washingtonius dixisse fertur, " nunc alas praecidendi, dum tam late dividuntur,
occasio
opportuna nobis oblata.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT NONUM.23)
Washingtonius, interea,
occasione
utens, impedimenta clam auferri, ignesque crebros, qui speciem manendi hostibus praeberent, accendi jussit;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT NONUM.45)
Etsi hominum numero, disciplina militari, et apparatu bellico, hostibus longe dispar erat, nullam, tamen, victoriam reportandi
occasionem
hostibus dedit;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM PRIMUM.89)
nec
occasioni
ulli ipse deerat, siqua ab hostibus daretur.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM PRIMUM.90)
Si te grata
quies
et primam somnus in horamdelectat, si te puluis strepitusque rotarum,si laedit caupona, Ferentinum ire iubebo;
(호라티우스의 첫번째 편지, 173)
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