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Luminis exigui fuerat prope templa recessus, speluncae similis, nativo pumice tectus,
religione
sacer prisca, quo multa sacerdos lignea contulerat veterum simulacra deorum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 64:3)
egredior, sive illud erat sine funere ferri, squalidus inmissis hirta per ora comis, illa dolore amens tenebris narratur obortis semianimis media procubuisse domo, utque resurrexit foedatis pulvere turpi crinibus et gelida membra levavit humo, se modo, desertos modo complorasse Penates, nomen et erepti saepe vocasse viri, nec gemuisse minus, quam si nataeque meumque vidisset structas corpus habere rogos, et voluisse mori, monendo ponere sensus,
respectuque
tamen non periisse mei.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 345)
Ignorare tamen non possumus etiam extra Catholicam Ecclesiam, alias Ecclesias et christianas Communitates – aeque ac alias
religiones
– magnam sollicitudinem manifestasse et magni momenti de his argumentis cogitationem, de quibus omnes sollicitamur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 11:2)
Conscii sumus in rei politicae opinionumque provincia quosdam Creatoris cogitationem prorsus respuere, aut eam nullius momenti putare, ita ut ad irrationalia divitias referant, quas
religiones
praebere possint integrae oecologiae plenoque profectui humani generis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 81:2)
Attamen scientia ac
religio
, quae varia ratione realitatem attingunt, crebrum et utrique frugiferum dialogum instituere possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 81:4)
64. Ceterum, etiamsi hae Litterae encyclicae cum omnibus dialogum instituunt, ut liberationis viae una simul inveniantur, inde a principio ostendere volumus quomodo fidei certitudines gravia argumenta christianis praebeant, et partim etiam aliarum
religionum
sectatoribus, ut natura debilioresque fratres sororesque curentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:1)
Christiana ipsa
religio
, suae identitati ac veritatis thesauro a Iesu Christo suscepto fidelis, usque noviter se considerat seque exprimit in dialogo cum novis historicis rerum adiunctis, sic efficiens, ut sua floreat aeterna novitas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 159:2)
V.
RELIGIONES
CUM SCIENTIIS LOQUUNTUR
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 253:1)
Compluries diversarum aetatum culturae limites hanc conscientiam proprii ethici spiritalisque patrimonii finxerunt, sed utique ad cuiusque fontes reditus sinit ut
religiones
hodiernis necessitatibus melius respondeant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 255:5)
201. Plerique orbis incolae credentes se esse fatentur, quod
religiones
impellere debet ut dialogus inter eas instituatur ad naturam curandam, ad pauperes tuendos, ad observantiae fraternitatisque structuras instruendas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 256:1)
Hoc in rerum prospectu intellegitur
religionis
coniunctionem cum veritate deleri velle, quoniam haec coniunctio in erroris fanatici fundamento ponitur, qui illum opprimere vult qui propriam opinionem non participat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 40:9)
35. Lumen fidei in Iesum iter etiam illuminat omnium Deum quaerentium et propriam offert operam christianae doctrinae in dialogo cum diversarum
religionum
asseclis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 63:1)
Hic Dei
respectus
erga oculos hominis nos docet, dum homo ad Eum accedit, lucem humanam in immensitate luminosa Dei non dissolvi, perinde ac si stella ab aurora absorbeatur, ita ut eo clarior fiat quo ad pristinum ignem propius accedat, sicut speculum quod splendorem replicat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 64:5)
ergo his auspicibus Traianus, Nerva, Severus et Titus et fortes gesserunt bella Nerones, quos terrena viros inlustres gloria fecit et virtus fragilis provexit in ardua famae, adscita e 1 terris sub
religione
iacentes!
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권91)
nonne pudet regem populum sceptrisque potentem talia pro patriae censere litanda salute,
religionis
opem subternis poscere ab antris?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권119)
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