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Inter se contraria sunt beneficium et
iniuria
;
(세네카, 행복론, Liber III 97:1)
potest dare beneficium domino, si a domino
iniuriam
accipere.
(세네카, 행복론, Liber III 97:2)
nempe
iniuria
erat genuisse !
(세네카, 행복론, Liber III 140:3)
" Itaque non dat deus beneficia, sed securus et neclegens nostri, aversus a mundo aliud agit aut, quae maxima Epicuro felicitas videtur, nihil agit, nec magis illum beneficia quam
iniuriae
tangunt."
(세네카, 행복론, Liber IV 15:2)
reum
gratia laborantem tueor et hominum potentium factionem in me converto, quas illi detraxero sordes, sub accusatoribus isdem fortasse sumpturus, cum abire in partem alteram possim et securus spectare aliena certamina ;
(세네카, 행복론, Liber IV 55:3)
Quomodo
iniuriam
facere per se vitanda ac fugienda res est, sic beneficium dare per se expetenda.
(세네카, 행복론, Liber IV 69:2)
Quis est, qui non beneficus videri velit, qui non inter scelera et
iniurias
opinionem bonitatis adfectet, qui non ipsis, quae impotentissime fecit, speciem aliquam induat recti velitque etiam his videri beneficium dedisse, quos laesit ?
(세네카, 행복론, Liber IV 79:3)
Iniuria
et beneficium contraria sunt ;
(세네카, 행복론, Liber V 40:6)
'
Iniuriam
sibi fecit,' poterimus dicere et :
(세네카, 행복론, Liber V 40:8)
iniuriarum
cum quo agat, non habet ;
(세네카, 행복론, Liber V 45:4)
" Noli munus tuum in
iniuriam
vertere ;
(세네카, 행복론, Liber V 137:4)
iniuria
est enim, si in hoc non repetis, ut ingratus sim.
(세네카, 행복론, Liber V 137:5)
inter beneficia quoque et
iniurias
ratio confertur.
(세네카, 행복론, Liber VI 17:6)
Dedisti beneficium,
iniuriam
postea fecisti;
(세네카, 행복론, Liber VI 20:1)
et beneficio gratia debebatur et
iniuriae
ultio ;
(세네카, 행복론, Liber VI 20:2)
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