도구

도구

라틴어 문장 검색

unde imaginatione mulieris concepta, totum corpus transmutatur ad venerea.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:4)
et mutato centro necesse est mutari totum circulum, et sic horizon eorum non est unus, neque anguli sunt iidem nec eadem domorum dispositio.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 18:2)
Et sic tota periodus efficitur diversa, et per consequens adhaerens rebus natis dispositio fatalis necessario variatur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 18:3)
(2) Item, fatum est mensura et regula totius esse et vitae;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 3:1)
aliter enim non esset mensura totius vitae, quia principium vitae non includeret;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 3:2)
Ergo ignorabitur forma dispositionis totius vitae, et sic ignorata erit fatalis dispositio rerum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 3:5)
Quarum prima est seminis conversio, et praecipue ad formam cordis, ad quam totum aliud formatur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:19)
Quarta mutatio est totius materiae distinctio, ut distribuatur locis membrorum secundariorum, quae creatrices virtutes non habent:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:24)
Exiguus tibi est totus mundus pro unius animae dispendio.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:28)
Jovem enim et deum et mentem totius mundi dixit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:2)
Quoties corporeos inflammat ardores!
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 3:3)
Totam vitam odio habui (Eccl.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:14)
Ergo anima quae adhaeret illi invisibili bono Deo, atque immortali, et ipsa corporea haec fugit, et terrena, et mortalia derelinquit, fitque illius similis quod desiderat, in quo vivit et pascitur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:13)
Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicitudinibus, insipientia atque ignorantia, timore ac metu, cupiditatibus atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:26)
Abel qui omnia referret ad Deum pia devotus mentis attentione, nihil sibi arrogans, ut superior frater, sed totum tribuens conditori quod accepisset ab eo.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 4:9)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION