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Linquitur hic quaedam latitandi copia tenvis, id quod Anaxagoras sibi sumit, ut omnibus omnis res putet inmixtas rebus latitare, sed illud
apparere
unum, cuius sint plurima mixta et magis in promptu primaque in fronte locata.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:1)
sic a principiis ascendit motus et exit paulatim nostros ad sensus, ut moveantur illa quoque, in solis quae lumine cernere quimus nec quibus id faciant plagis
apparet
aperte.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:20)
Multaque post mundi tempus genitale diemque primigenum maris et terrae solisque coortum addita corpora sunt extrinsecus, addita circum semina, quae magnum iaculando contulit omne, unde mare et terrae possent augescere et unde
appareret
spatium caeli domus altaque tecta tolleret a terris procul et consurgeret aer.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 25:1)
apparet
divum numen sedesque quietae, quas neque concutiunt venti nec nubila nimbis aspergunt neque nix acri concreta pruina cana cadens violat semper[que] innubilus aether integit et large diffuso lumine ridet:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 1:6)
at contra nusquam
apparent
Acherusia templa, nec tellus obstat quin omnia dispiciantur, sub pedibus quae cumque infra per inane geruntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 1:8)
numquid ibi horribile
apparet
, num triste videtur quicquam, non omni somno securius exstat?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:25)
Postremo speculis in aqua splendoreque in omni quae cumque
apparent
nobis simulacra, necessest, quandoquidem simili specie sunt praedita rerum, exin imaginibus missis consistere eorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 4:3)
et quamvis subito quovis in tempore quamque rem contra speculum ponas,
apparet
imago;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:8)
sed quia fit raro omnino montisque necessest officere in terris,
apparet
crebrius idem prospectu maris in magno caeloque patenti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 15:3)
hic demum fit uti turba maiore coorta et condensa queant
apparere
et simul ipso vertice de montis videantur surgere in aethram.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 15:8)
omnia quae naturali ratione geruntur, et quibus e fiant causis
apparet
origo;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 24:7)
ita singulorum illic latent voces, omnium
apparent
, et fit concentus ex dissonis.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 9:4)
Quo autem facilius quae ab omnibus dicta sunt
apparere
ac secerni possent, Decium de Postumiano, quinam ille sermo aut inter quos fuisset, sciscitantem fecimus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 7:1)
At hic noster cum sectas omnes
adsecutus
sed probabiliorem secutus sit, omniaque haec inter Graecos genera dicendi solus inpleat, inter nos tamen ita sui locuples interpres est, ut nescias qua lingua facilius vel ornatius expleat operam disserendi.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 16:3)
sed si quis illas
adsequitur
, continere intra conscientiam tectas iubetur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 18:4)
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