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ne praematuro sermone et infidis auribus vel infirmis quasi incocta committas, atque auditor avertatur et cum horrore fastidiat, qui si coctiora gustaret, spiritalis cibi perciperet suavitatem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:34)
Quarum primitiva est puro corde et simplici sermone oblata Deo gratiarum actio.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:8)
Non te vilis ratio, non levis sermo perturbet;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:21)
hoc est enim Chananaeus, mobilis sermo, affectus instabilis, et inquieta contentio:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:22)
Deus autem et cum loquitur fidelis est, cujus sermo sacramentum est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 12:3)
eo quod sermo remissionis peccatorum animam servitute exuat, et disciplinae plenitudo perfectae mentem non sinat edaci libidinum vapore consumi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:33)
ita sermo gravis, et quidem senilis plenus prudentiae stabilire uniuscujusque animam, et confirmare mentem solet.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 4:16)
Sermo igitur plurimus Scripturarum animam confirmat, et quodam spiritalis gratiae colorat vapore;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 4:12)
Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 7장 2:12)
Etsi contumaciam prodat hic sermo, sonat tamen quia si bonum fratrem considerasset, custos debuit esse pietatis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:4)
Minor est sermo, quam factum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:9)
Itaque et Deus auctor nostri corporis, naturaeque fabricator astruitur, et opus ipsum perfectum esse iis sermonibus significatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 2:6)
Quid de ipsa regia loquar, per quam aulici sermones prodeunt, quidam mentis nostrae indices, animique internuntii?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 8:1)
Ergo Plato quod potuit, sermonis nitorem adhibuit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:8)
Mens enim sobria passiones omnes cohibet, sensus gubernat, sermonem regit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 4:5)

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