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AUDIO illi iniuriam factum iri, audio contumeliam dictum iri vulgo quoque ita
dici
, vulgo et istam esse verborum figuram iam in medio
loquendi
usu, idcircoque exemplis supersedeo.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XIV 2:1)
Argumentum autem est, alteritatem in binario numero iuste constitui, quod non
dicitur
alterum nisi e duobus ab his, inter quos bene
loquendi
ratio non neglegitur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De antelongioribus numeris et de vocabulo numeri parte altera longioris 1:7)
Haec cum pluribus verbis flens a Caesare peteret, Caesar eius dextram prendit; consolatus rogat finem orandi faciat; tanti eius apud se gratiam esse ostendit uti et rei publicae iniuriam et suum dolorem eius voluntati ac precibus condonet. Dumnorigem ad se vocat, fratrem adhibet; quae in eo reprehendat ostendit; quae ipse intellegat, quae civitas queratur proponit; monet ut in reliquum tempus omnes suspiciones vitet; praeterita se Diviciaco fratri condonare
dicit
. Dumnorigi custodes ponit, ut quae agat, quibuscum
loquatur
scire possit.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 20장5)
Id enim est maxime vitandum et de hoc uno minime est facile praecipere non mihi modo, qui sicut unus paterfamilias his de rebus
loquor
, sed etiam ipsi illi Roscio, quem saepe audio
dicere
caput esse artis decere, quod tamen unum id esse, quod tradi arte non possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 132:3)
atque ille primo, quod mihi maximae laetitiae fuit, ita mecum
locutus
est, ut nullas insidias neque vitae suae neque regno
diceret
se aut intellegere fieri aut etiam suspicari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS: AD SENATVM ET CETEROS, letter 2 7:2)
In quo ita
loquimur
, tanquam omnis sermo habeat figuram, itemque eadem figura
dicitur
cursitare qua lectitare, id est eadem ratione declinari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 13:1)
dubito scientia rerum an scriptorum copia an eloquendi suavitate an inventionum acumine an varietate operum clariorem . nam in Theophrasto tam est
loquendi
nitor ille divinus, ut ex eo nomen quoque traxisse
dicatur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 84:2)
et bos in agro Romano
locutus
, et ara Neptuni multo manasse sudore in circo Flaminio
dicebatur
, et aedes Cereris, Salutis, Quirini de caelo tactae.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVIII 161:1)
Atque eorum quidem, quae duo prima
dixi
, rationem non arbitror exspectari a me puri dilucidique sermonis, neque enim conamur docere eum
dicere
, qui
loqui
nesciat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 38:1)
quin ego ipse, cum scirem ita maiores
locutos
esse, ut nusquam nisi in vocali aspiratione uterentur,
loquebar
sic, ut pulcros, Cetegos, triumpos, Cartaginem
dicerem
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 48장 2:1)
multos enim, quibus
loquendi
ratio non desit, invenias quos curiose potius
loqui
dixeris
quam Latine, quomodo et illa Attica anus Theophrastum, hominem alioqui disertissimum, adnotata unius adfectatione verbi, hospitem
dixit
nec alio se id deprehendisse interrogata respondit, quam quod nimium Attice
loqueretur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 37:4)
Sed quod
dicitis
vos alterius amore ligari, credo vos indubitanter petere fugam et
loquendi
vobis mihi penitus obstruere viam, quia mandatum tradit amoris ne aliquis alterius idonee copulatam amori scienter subvertat.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 38:3)
Invidia itaque taliter fugias, quod tacendo vel
loquendo
vel faciendote vel alium non ledas, sequendo dictum Catonis qui
dixit
,
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 21:10)
dicat
hic pius filius, quid in eo tempore sequius agentem uel
loquentem
matrem suam propter insaniam uiderit;
(아풀레이우스, 변명 85:12)
Sed hoc plane indigeo discere, quid sit 'penus' et qua fini id vocabulum
dicatur
, ne rem cotidiani usus, tamquam qui in venalibus Latine
loqui
coeptant, alia quam oportet voce appellem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, I 7:1)
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