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Sed istic erunt mille corporum, animorum pestes, et bella et latrocinia et venena et naufragia et intemperies caeli corporisque et carissimorum
acerba
desideria et mors, incertum facilis an per poenam cruciatumque.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 107:1)
aut sera eoque
foedior
luxuria invasit coepitque dehonestare speciosa principia, aut in popinam ventremque pro- cubuerunt toti summaque illis curarum fuit, quid essent, quid biberent.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 131:4)
Propone illud
acerbissimum
tibi tempus, quo Seianus patrem tuum clienti suo Satrio Secundo con- giarium dedit.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 133:1)
Tanta est tamen animorum dissolutio et vanitas, ut quidam nihil
acerbius
putent.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 19:4)
flagrant ac micant oculi, multus ore toto rubor exaestuante ab imis praecordiis sanguine, labra quatiuntur, dentes comprimuntur, horrent ac surriguntur capilli, spiritus coactus ac stridens, articulorum se ipsos torquentium sonus, gemitus mugitusque et parum explanatis vocibus sermo praeruptus et conplosae saepius manus et pulsata humus pedibus et totum concitum corpus" magnasque irae minas agens,"
foeda
visu et horrenda facies depravantium se atque intumescentium - nescias utrum magis detestabile vitium sit an deforme.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 5:1)
Cetera, quae pluribus apud Graecos nominibus in species iram distinguunt, quia apud nos vocabula sua non habent, praeteribo, etiam si amarum nos
acerbumque
dicimus, nec minus stomachosum, rabiosum, clamosum, difficilem, asperum, quae omnia irarum differentiae sunt ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 26:1)
Sed ira, ebrietas, metus aliaque eiusmodi
foeda
et caduca irritamenta sunt nec virtutem instruunt, quae nihil vitiis eget, sed segnem alioqui animum et ignavum paullum adlevant.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 81:2)
An contra omnia despecta
foedaque
et turpia, ipsoque eo timentur ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 58:6)
Illud ante omnia cogita,
foedam
esse et exsecrabilem vim nocendi et alienissimam homini, cuius beneficio etiam saeva mansuescunt.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 171:1)
Qualem intus putas esse animum, cuius extra imago tam
foeda
est ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 195:1)
callosis super haec genibus manibusque, quas in usum pedum angustiae loci cogebant, lateribus vero adtritu exulceratis non minus
foeda
quam terribilis erat forma eius visentibus, factusque poena sua monstrum misericordiam quoque amiserat.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 108:1)
Quomodo homini pusillo solacium in malis fuit etiam magnorum virorum titubare fortunam, et aequiore animo filium in angulo flevit, qui vidit
acerba
funera etiam ex regia duci, sic animo aequiore fert ab aliquo laedi, ab aliquo contemni, cuicumque venit in mentem nullam esse tantam potentiam, in quam non occurrat iniuria.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 152:1)
Nihil in uno iudicabis notabile aut
foedum
, quod genti suae publicum est ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 159:4)
Rerum suspicione feriuntur, adeo quidem, ut interdum iniurias vocent modica beneficia, in quibus frequentissima, certe
acerbissima
iracundiae materia est.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 179:2)
" Quare tamen deus tam iniquus in distributione fati fuit, ut bonis viris paupertatem et vulnera et
acerba
funera ascriberet ?
(세네카, De Providentia, book 1 62:1)
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