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Quis enim nescit maximam vim exsistere oratoris in hominum mentibus vel ad iram aut ad odium aut ad dolorem incitandis vel ab hisce eisdem permotionibus ad lenitatem misericordiamque
revocandis
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 53:1)
Illud vero, quod a te dictum est, esse permulta, quae orator a natura nisi haberet, non multum a magistro adiuvaretur, valde tibi adsentior inque eo vel maxime probavi summum illum doctorem, Alabandensem Apollonium, qui cum mercede doceret, tamen non patiebatur eos, quos iudicabat non posse oratores evadere, operam apud sese perdere, dimittebatque et ad quam quemque artem putabat esse aptum, ad eam impellere atque
hortari
solebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 126:1)
Tum sunt notanda genera et ad certum numerum paucitatemque
revocanda
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 189:1)
Nam, quod addidisti tertium, vos esse eos, qui vitam insuavem sine his studiis putaretis, id me non modo non
hortatur
ad disputandum, sed etiam deterret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 25:1)
Quis cohortari ad virtutem ardentius, quis a vitiis acrius
revocare
, quis vituperare improbos asperius, quis laudare bonos ornatius, quis cupiditatem vehementius frangere accusando potest?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 35:4)
Sed non omnia, quaecumque loquimur, mihi videntur ad artem et ad praecepta esse
revocanda
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 44:2)
Si intellegam posse ad summos pervenire, non solum
hortabor
, ut elaboret, sed etiam, si vir quoque bonus mihi videbitur esse, obsecrabo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 85:5)
nam facilius sicut in vitibus
revocantur
ea, quae se nimium profuderunt, quam, si nihil valet materies, nova sarmenta cultura excitantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 88:4)
Quin etiam in eis ipsis, ubi de facto ambigitur, ceperitne pecunias contra leges [P.] Decius, argumenta et criminum et defensionis
revocentur
oportet ad genus et [ad] naturam universam:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 135:1)
Sed, ut eo
revocetur
, unde huc declinavit oratio, ex tribus istis clarissimis philosophis, quos Romam venisse dixisti, videsne Diogenem eum fuisse, qui diceret artem se tradere bene disserendi et vera ac falsa diiudicandi, quam verbo Graeco διαλεκτικήν appellaret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 157:1)
Iam misericordia movetur, si is, qui audit, adduci potest ut illa, quae de altero deplorentur, ad suas res
revocet
, quas aut tulerit acerbas aut timeat, ut intuens alium crebro ad se ipsum revertatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 211:1)
maximaque pars orationis admovenda est ad animorum motus non numquam aut cohortatione aut commemoratione aliqua aut in spem aut in metum aut ad cupiditatem aut ad gloriam concitandos, saepe etiam a temeritate, iracundia, spe, iniuria, invidia, crudelitate
revocandos
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 337:4)
aliud quiddam maius et ingenia me
hortantur
vestra et aetates.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 97:3)
Nunc ad reliqua progrediar meque ad meum munus pensumque
revocabo
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 119:3)
ipsus
hortatur
me frater, ut meos malis miser mandarem natos . . . . et ea, quae tu dudum, Antoni, protulisti segregare abs te ausu's . . . . et ecquis hoc animadvortet?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 217:4)
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