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declamatores vero inprimis sunt
admonendi
, ne contradictiones eas ponant, quibus facillime responderi possit, neu sibi stultum adversarium fingant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 330:2)
modo, bene
admonitos
ab adversario et agere gratias, quod adiuti sint, iocantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 334:2)
qui vero iudicem rapere et, in quem vellet habitum animi, posset perducere, quo dicente flendum
irascendumve
esset, rarus fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 77:4)
nam cum
irasci
, favere, odisse, misereri coeperunt, agi iam rem suam existimant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 80:1)
irascetur
, si nihil ipse, qui in iram concitat se idque exigit, similia patietur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 100:2)
nam et interrogamus et dubitamus et adfirmamus et et optamus, quaedam ut miserantes, quaedam ut
irascentes
dicimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 179:2)
Videas enim plerosque ira percitos exclamantes, ut iudex audiat contrarium id esse, quod
admoneatur
, sciatque ille, qui pronuntiaturus est in causa, malum quod tacetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 230:3)
In quo quidem genere causarum
admonet
Celsus fieri id in foro non posse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 90:1)
hic non alienum est
admonere
ut sint quam minime peregrina et externa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 37:3)
necte laqueum, habes, quod faucibus tuis
irascaris
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 206:3)
quapropter in dicendo
irasci
, dolere, misereri, timere, confidere, contemnere non sunt figurae, non magis quam suadere, minari, rogare, excusare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 24:2)
quare dabunt aliquam in
irascente
, deprecante, miserante figuram, scio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 26:1)
sed non ideo
irasci
, misereri, deprecari figura erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 26:2)
ut
irascatur
etiam, ut obiurget aliquando;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 45:13)
namque et
irasci
nos et gaudere et timere et admirari et dolere et indignari et optare, quaeque sunt similia his, fingimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 73:2)
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