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Ista tamen ratio videtur arguere ad destructionem antecedentis, ita quod simpliciter et secundum
formam
arguendi non probat.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:9)
Potentia etiam intellectiva, de qua loquor, non solum est ad
formas
universales aut speties, sed etiam per quandam extensionem ad particulares:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:29)
ita homines plures 'concordes' dicimus propter simul moveri secundum velle ad unum quod est formaliter in suis voluntatibus, sicut qualitas una formaliter in glebis, scilicet gravitas, et una in fiammis, scilicet
levitas
. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:19)
Nam virtus volitiva potentia quedam est, sed speties boni apprehensi
forma
est eius:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:20)
Et quemadmodum, perfecto existente artifice atque optime organo se habente, si contingat peccatum in
forma
artis, materie tantum inputandum est, sic, cum Deus ultimum perfectionis actingit et instrumentum eius, quod celum est, nullum debite perfectionis patiatur defectum, ut ex hiis patet que de celo phylosophamur, restat quod quicquid in rebus inferioribus est peccatum, ex parte materie subiacentis peccatum sit et preter intentionem Dei naturantis et celi;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:8)
Et notandum quod argumentum sumptum ad destructionem consequentis, licet de sua
forma
per aliquem locum teneat, tamen vim suam per secundam figuram ostendit, si reducatur sicut argumentum a positione antecedentis per primam. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:25)
Et quia error potest esse in materia et in
forma
argumenti, dupliciter peccare contingit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:9)
Si vero in forma sit peccatum, conclusio interimenda est ab illo qui solvere vult, ostendendo
formam
sillogisticam non esse servatam.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:14)
nam, quamvis natura dicatur de materia et
forma
, per prius tamen dicitur de
forma
, ut ostensum est in Naturali auditu. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 14:6)
4. Redeuntes igitur ad propositum, dicimus certam
formam
locutionis a Deo cum anima prima concreatam fuisse.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 36:1)
qua quidem
forma
omnis lingua loquentium uteretur, nisi culpa presumptionis humane dissipata fuisset, ut inferius ostendetur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 36:3)
5. Hac
forma
locutionis locutus est Adam;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 37:1)
hac
forma
locutionis locuti sunt omnes posteri eius usque ad edificationem turris Babel, que ‘turris confusionis’ interpretatur;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 37:2)
hanc
formam
locutionis hereditati sunt filii Heber, qui ab eo dicti sunt Hebrei.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 37:3)
Domina haecce Washingtonio aequaeva fuit, tamque animi dotibus, quam corporis
forma
, inter populares eminuit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT SECUNDUM.24)
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