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'diversa locis' pro 'diversis locis'. Phasis
amnis
in Colchide, Lycus in Syria, Enipeus in Thessalia.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 3664)
et
Oceanum
patrem rerum secundum physicos dixit, qui aiunt omnium rerum elementum aquam esse:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 37910)
oceanumque
patrem secundum Thaleta, ut diximus supra.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 3811)
Cocytus
amnis
apud inferos, ex Styge profluens, ἀπο` τοῦ κωκύειν, quod est gemere et flere.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4783)
Strymon autem
amnis
est finiens Thraciam, sed hic pro Hebro positus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 5075)
"Sic eorum potestas et auctoritas totius orbis ambitus occupavit, sic imperium suum ultra solis vias et ipsius
oceani
limites propagavit, dum exercent in armis virtutem religiosam, dum urbem muniunt sacrorum religionibus, castis virginibus, multis honoribus ac nominibus sacerdotum, dum obsessi et citra solum Capitolium capti colunt deos, quos alius iam sprevissct iratos, et per Gallorum acies mirantium superstitionis audaciam pergunt telis inermes, sed cultu religionis armati, dum captis in hostilibus moenibus adhuc ferociente victoria numina victa venerantur, dum undique hospites deos quaerunt et suos faciunt, dum aras extruunt etiam ignotis numinibus et Manibus."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 6장 1:3)
"Aspice
oceanum
:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 17장 1:22)
"Aegypti siccitatem temperare Nilus
amnis
solet, Euphrates Mesopotamiam pro imbribus pensat, Indus flumen et serere orientem dicitur et rigare."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:9)
nam ut profluens
amnis
aut vix aut nullo modo, conclusa autem aqua facile conrumpitur, sic orationis flumine reprensoris convicia diluuntur, angustia autem conclusae rationis non facile se ipsa tutatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 20:3)
"ergo" inquit "cum sol igneus sit
Oceanique
alatur umoribus" (quia nullus ignis sine pastu aliquo possit permanere) "necesse est aut ei similis sit igni quem adhibemus ad usum atque victum, aut ei qui corporibus animantium continetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 40:3)
adde huc fontum gelidas perennitates, liquores perlucidos
amnium
, riparum vestitus viridissimos, speluncarum concavas altitudines, saxorum asperitates, inpendentium montium altitudines inmensitatesque camporum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 98:3)
nos campis nos montibus fruimur, nostri sunt
amnes
nostri lacus, nos fruges serimus nos arbores;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 152:4)
quid Chalcidico Euripo in motu identidem reciprocando putas fieri posse constantius, quid freto Siciliensi, quid
Oceani
fervore illis in locis, "Europam Libyamque rapax ubi dividit unda"?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 24:2)
Quid deinde, Ino dea ducetur et *λευκοθέα a Graecis a nobis Matuta dicetur, cum sit Cadmi filia, Circe autem et Pasiphae et Aeeta e Perseide
Oceani
filia natae patre Sole in deorum numero non habebuntur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 48:1)
quid Medeae respondebis, quae duobus
avis Sole et
Oceano
Aeeta patre matre Idyia procreata est, quid huius Absyrtio fratri (qui est apud Pacuvium Aegialeus, sed illud nomen veterum litteris usitatius)?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 48:4)
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