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optime
incipitur a longis, recte aliquando a brevibus, ut novum crimen;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 349:3)
optime
praecedet eum creticus, ut hoc, De qua ego nihil dicam, nisi depellendi criminis causa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 354:3)
contrarius quoque qui est, cludet, nisi si ultimam syllabam longam esse volumus,
optimeque
habebit ante se molosson:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 359:6)
non quidem
optime
est sibi iunctus anapaestos, ut qui sit pentametri finis, vel rhythmos qui nomen ab eo traxit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 366:2)
optime
autem de illa iudicant aures, quae plena sentiunt et parum expleta desiderant et fragosis offenduntur et levibus mulcentur et contortis excitantur et stabilia probant, clauda deprehendunt, redundantia ac nimia fastidiunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 373:2)
igitur eum, qui res invenire et disponere sciet, verba quoque et eligendi et collocandi rationem perceperit, instruamus, qua ratione quod didicerit facere quam
optime
, quam facillime .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 5:5)
sed e contrario quoque accidit, ut
optime
dictis gratiam prava iudicia non referant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 20:1)
namque ab his in rebus spiritus et in verbis sublimitas et in adfectibus motus omnis et in personis decor petitur, praecipueque velut attrita cotidiano actu forensi ingenia
optime
rerum talium blanditia reparantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 28:3)
ceterum
interceptus quoque magnum sibi vindicat locum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 122:1)
nam primum hoc constituendum, hoc obtinendum est, ut quam
optime
scribamus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 171:2)
curandum est ut quam
optime
dicamus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 177:2)
scribi
optime
ceris, in quibus facillima est ratio delendi, nisi forte visus infirmior membranarum potius usum exiget, quae ut iuvant aciem, ita crebra relatione, quoad , calami morantur manum et cogitationis impetum frangunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 193:2)
irrumpunt enim optimi nonnunquam sensus, quos neque inserere oportet neque differre tutum est, quia interim elabuntur, interim memoriae suae intentos ab alia inventione declinant ideoque
optime
sunt in deposito.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 195:2)
in hoc
optime
facient infinitae quaestiones, quas vocari θέσεισ diximus, quibus Cicero iam princeps in re publica exerceri solebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 212:2)
utique vero, cum infelix illa verborum cavillatio accessit et cursus ad singula vestigia restitit, non potest ferri contorta vis, sed, ut
optime
vocum cedat electio, non continua, sed composita est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 247:4)
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