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Quare ambitus quoque causae et repetundarum
hoc
etiam plures huiusmodi narrationes habere poterunt, quo plura crimina;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 103:5)
At
hoc
pati non possumus et perire artem putamus, nisi apparent, cum desinat ars esse, si apparet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 216:1)
item in causis obscuris multiplicibus, nec semper propter
hoc
solum ut sit causa lucidior, sed aliquando etiam ut magis moveat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:1)
hoc
reperire est difficilius quam, cum inveneris, argumentis adiuvare, ut alia sit condicio heredis, alia victoris, quia ad illum ius, ad hunc res transeat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 210:3)
nisi
hoc
non fortissime defendentis est dicere, quid aliud , Tubero, nisi ut, quod hic potest, nos possemus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 293:3)
eadem adversus contradictiones nobis oppositas praecepta sunt,
hoc
tamen amplius, quod circa eas multi duobus vitiis diversis laborant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 324:1)
quae apprehensa Graeci magis (nam
hoc
solum peius faciunt) in catenas ligant et inexplicabili serie connectunt, et indubitata colligunt et probant confessa et se antiquis per
hoc
similes vocant, deinde interrogati nunquam , quem imitentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 381:7)
Sed privatae quoque causae utrumque habent perorationis genus, et illud quod est ex probationum, et
hoc
quod ex lacrimis, si aut statu periclitari aut opinione litigator videtur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 54:2)
transtulit aliquando patronus puellam, quae soror esse adversarii dicebatur (nam de
hoc
lis erat), adversa subsellia, tanquam gremio fratris relicturus, at is a nobis praemonitus discesserat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 57:1)
namque in
hoc
eloquentiae vis est, ut iudicem non in id tantum compellat, in quod ipsa rei natura ducetur, sed aut, qui non est, aut maiorem quam est, faciat adfectum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 97:1)
verum
hoc
, quidquid est, ut non ausim dicere carere omnino arte, quia nonnullam observationem habet, suntque ad id pertinentia et a Graecis et a Latinis composita praecepta, ita plane adfirmo, praecipue positum esse in natura et in occasione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 120:1)
porro natura non tantum in
hoc
valet, ut acutior quis atque habilior sit ad inveniendum (nam id sane doctrina possit augeri), sed inest proprius quibusdam decor in habitu ac vultu, ut eadem illa minus alio dicente urbana esse videantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 121:1)
Quare [non
hoc
modo] paene et scurrile Ciceronis est in eundem, de quo supra dixi, sauricum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 157:2)
nam
hoc
illam iam viginti annis audio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 182:4)
faciunt
hoc
medici quoque, ut remedia proinde perseverent adhibere vel desinant, ut illa recipi vel respui vident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 240:4)
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