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Quid quod me duri fugientem munera belli arguit
incepto
serum accessisse labori, nec se magnanimo maledicere sentit Achilli?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 26:1)
Parvus erat gurges, curvos sinuatus in arcus, grata
quies
Scyllae;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 8:1)
Nec color est idem caelo, cum lassa
quiete
cuncta iacent media, cumque albo Lucifer exit clarus equo rursusque alius, cum praevia lucis tradendum Phoebo Pallantias inficit orbem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 19:2)
vix illis proderit ipsa
quies
, ergo ut iure damus poenas, sic afuit omne peccato facinus consiliumque meo;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 423)
quot frutices silvae, quot flavas Thybris harenas, mollia quot Martis gramina campus habet, tot mala pertulimus, quorum medicina
quiesque
nulla nisi in studio est Pieridumque mora.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 116)
ut veniant patriae, veniant oblivia vestri, omnis ut amissi sensus abesse queat, at timor officio fungi vetat ipse
quietum
:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 129)
Omnes cooperari possumus veluti instrumenta Dei ad curandam creationem, unusquisque propria cultura et peritia, propriis
inceptis
et facultatibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 20:8)
35. Cum ambitalis impactio alicuius oeconomici
incepti
perpenditur, in solum, aquam et aërem considerari effectus solent, sed non semper explorata additur inquisitio de affecta biodiversitate, perinde ac si nonnullae species vel coetus deperditi sive animalium sive plantarum aliquid parvi sint momenti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 48:1)
alibi regiones urbis habitabiles creatae sunt “oecologicae”, paucis solummodo addictae, ubi cavetur ne alii intrent facticiam
quietem
perturbaturi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 59:2)
Nationes progressae oportet partes agant, ut hoc debitum solvatur, magna ex parte vim non renovabilem insumptam minuentes et subsidia in indigentiores Nationes conferentes, ad politicas actiones progressionisque tolerabilis
incepta
sustinenda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 67:4)
Sic quaedam tantum leves declarationes prospectantur, philanthropici singulares actus, et etiam conatus ad affectionem erga ambitum demonstrandam, dum reapse quodcumque socialium institutionum de rebus mutandis
inceptum
molestum conspicietur a lepidis somniatoribus susceptum vel impedimentum putatur tollendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 70:6)
58. Quibusdam in Nationibus probanda exstant exempla, quae ad progressus in ambitu restituendo spectant, quae sunt nonnulla flumina mundata, tot per decennia corrupta, silvae autochthonae recuperatae, vel prospectus ambitalis restitutionis operibus exculti, vel aedificiorum
incepta
magnae pulchritudinis, progressus in munda energia comparanda, publicus commeatus melior factus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 74:1)
60. Agnoscimus tandem varias opiniones et cogitationis genera de condicione deque
inceptis
suscipiendis exstitisse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 77:1)
Hoc ipsum complura adiumenta praeberet, quae cum integris
inceptis
coniungi possent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 77:5)
107. Affirmare igitur possumus plurimas hodierni mundi difficultates oriri praesertim ex propensione, cuius haud semper conscii sumus, ad quam methodologia et technoscientiae
incepta
disponuntur secundum comprehensionis paradigma quod personarum vitam ac societatis agendi rationem afficit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:1)
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