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superstitionem nimirum, et zelum
religionis
caecum et immoderatum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 212:2)
nec multo melius a nonnullis antiquorum patrum
religionis
Christianae exceptos fuisse eos, qui ex certissimis demonstrationibus (quibus nemo hodie sanus contradixerit) terram rotundam esse posuerunt, atque ex consequenti antipodas esse asseruerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 212:4)
qui cum theologiam (satis pro potestate) in ordinem redegerint, et in artis formam effinxerint, hoc insuper effecerunt, ut pugnax et spinosa Aristotelis philosophia corpori
religionis
, plus quam par erat, immisceretur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 213:2)
Eodem etiam spectant (licet diverso modo) eorum commentationes, qui veritatem Christianae
religionis
ex principiis ex authoritatibus philosophorum deducere et confirmare haud veriti sunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 214:1)
sed interim
divina
humanis, impari conditione, permiscentes.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 214:3)
Alii ab exemplo metuunt, ne motus et mutationes circa philosophiam in
religionem
incurrant ac desinant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 215:6)
Alii denique solliciti videntur, ne in naturae inquisitione aliquid inveniri possit, quod
religionem
(praesertim apud indoctos) subvertat, aut saltem labefactet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 215:7)
ac si homines, in mentis suae recessibus et secretis cogitationibus de firmitudine
religionis
, et fidei in sensum imperio diffiderent ac dubitarent;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 215:9)
Itaque merito
religioni
donatur tanquam fidissima ancilla:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 215:13)
cum
religio
, quae plurimum apud animos hominum pollet, per quorundam imperitiam et zelum incautum in partem contrariam transierit et abrepta fuerit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 215:19)
In operationibus autem
divinis
, initia quaeque tenuissima exitum certo trahunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 224:3)
Itaque si in historia nostra naturali, quae tanta diligentia et severitate et fere
religione
probata et collecta est, aliquid in particularibus quandoque subsit falsitatis aut erroris, quid tandem de naturali historia vulgari, quae prae nostra tam negligens est et facilis, dicendum erit?
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 288:9)
ad exemplum creationis
divinae
, quod saepius diximus, quae primo die lucem tantum produxit, eique soli unum integrum diem attribuit, neque illo die quicquam materiati operis immiscuit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 297:6)
atque ab abstractae sapientiae serenitate et tranquillitate (tanquam a statu multo
diviniore
) arcere et summovere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:5)
Sciant itaque homines (id quod superius diximus) quantum intersit inter humanae mentis idola et
divinae
mentis ideas.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:12)
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