도구

도구

라틴어 문장 검색

Ego Pamphile hoc tibi pro servitio debeo, Conari manibus pedibus noctesque et dies;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 4, scene 1105)
Verum ubi animus semel se cupiditate devinxit mala, Necesse est, Clitipho, consilia consequi consimilia:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 1, scene 287)
Quam scitum est eiusmodi parare in animo cupiditates Quas, quum res adversae sient, paulo mederi possis!
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 43)
Veniet lustris labentibus aetas, cum domus Assaraci Phthiam clarasque Mycenas servitio premet, ac victis dominabitur Argis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 19:7)
nos, patria incensa, diversa per aequora vectae, stirpis Achilleae fastus iuvenemque superbum, servitio enixae, tulimus:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 3권 15:3)
Neque servitio me exire licebat, nec tam praesentis alibi cognoscere divos.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 전원시, ECLOGA I. MELIBOEUS, TITYRUS30)
dehinc, ubi libera colla servitio adsuerint, ipsis e torquibus aptos iunge pares et coge gradum conferre iuvencos;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 3권 7:5)
cum te servitio longo curaque levarit, et certum vigilans "quartae sit partis Ulixes" audieris "heres":
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Hereditatum captatores quibus artibus uterentur faceto Ulyssem inter et Tiresiam dialogo exponit. 1:38)
cupiditas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:6)
naM et concitanda et lenienda frequenter est ira, et ad metum, cupiditatem, odium, conciliationem impellendi animi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 229:2)
quare et, cum Ciceroni dabimus consilium, ut Antonium roget, vel etiam ut Philippicas (ita vitam pollicente eo) exurat, non cupiditatem lucis allegabimus (haec enim si valet in animo eius, tacentibus quoque nobis valet), sed ut reipublicae se servet hortabimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 263:1)
sed non perpetuo intendimus in haec et cupiditate laudis utcunque acquirendae vel dicendi voluptate evagamur, quando uberior semper extra causam materia est, quia in controversia pauca sunt, extra omnia, et hic dicitur de his, quae accepimus, illic, de quibus volumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 329:1)
nam si habet testem cupidum laedendi, cavere debet hoc ipsum, ne cupiditas eius appareat, nec statim de eo, quod in iudicium venit, rogare, sed aliquo circuitu ad id pervenire, ut illi, quod maxime dicere voluit,videatur expressum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 47:1)
extra causam quoque multa, quae prosint, rogari solent, de vita testium aliorum, de sua quisque, si , si humilitas, si amicitia accusatoris, si inimicitiae cum reo, in quibus aut dicant aliquid quod prosit, aut in mendacio vel cupiditate laedendi deprehendantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 61:1)
ut, si forte quid factum ira vel metu vel cupiditate dicatur, latius, quae cuiusque adfectus natura sit, prosequamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 71:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION