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ratione igitur mundus utitur".
similiter
effici potest sapientem esse mundum,
similiter
beatum,
similiter
aeternum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 21:3)
Nam et geminatio verborum habet interdum vim, leporem alias, et paulum immutatum verbum atque deflexum et eiusdem verbi crebra tum a primo repetitio, tum in extremum conversio et in eadem verba impetus et concursio et adiunctio et progressio et eiusdem verbi crebrius positi quaedam distinctio et revocatio verbi et illa, quae
similiter
desinunt aut quae cadunt
similiter
aut quae paribus paria referuntur aut quae sunt inter se similia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 206:2)
corpora autem duo similia & partibus fluidorum quoad magnitudinem & densitatem proportionalia, & inter partes illas
similiter
posita, secundum lineas
similiter
positas utcunque projiciantur;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VII. De Motu Fluidorum & resistentia Projectilium. 9:3)
nam et geminatio verborum habet vim, leporem alias, et paululum immutatum verbum atque deflexum, et eiusdem verbi crebra tum a primo repetitio, tum in extremum conversio, et in eadem verba impetus et concursio adiunctio et progressio, et eiusdem verbi crebrius positi quaedam distinctio et revocatio verbi, et illa quae
similiter
desinunt aut quae cadunt
similiter
aut quae paribus paria referuntur aut quae sunt inter se similia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 34:3)
Horum igitur, id est, quae sunt proprie quaeque suo nomine
essentiae
nominantur, scientiam sapientia profitetur
Essentiae
autem ggeminae partes sunt, una continua et suis partibus iuncta nec ullis finibus distributa, ut est arbor lapis et omnia mundi huius corpora, quae proprie magnitudines appellantur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:5)
Cum ergo virtus sequatur
essentiam
cuius est virtus, si
essentia
intellectiva, est tota et unius que causat.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:6)
Hinc si corpora duo quaevis, quae similia sint & ad Systematum particulas correspondentes
similiter
sita, inter ipsas temporibus proportionalibus
similiter
moveri incipiant, sintque eorum densitates ad invicem ut densitates correspondentium particularum:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VII. De Motu Fluidorum & resistentia Projectilium. 4:2)
Nam quicquid
essentia
dignum est, id etiam scientia dignum, quae est
essentiae
imago.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 295:7)
Cum enim intellectus primus sit maximae virtutis in intellegendo, intellegibile autem quod intellegit sit nobilissimum quia sui ipsius
essentia
—quid enim nobilus potest intellectus divinus intellegere quam sit
essentia
divina?
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:9)
Diversa namque essentialiter dicimus, si eadem
essentia
quae est hoc, non sit illud, et si homo est nullius
essentia
tanquam pars includatur, ut manus et homo.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 41:11)
Unde manifestum est Deum abusive vocari substantiam, ut nomine usitatiori intelligatur
essentia
, quae vere ac proprie dicitur, ita ut fortasse Deum solam dici oporteat
essentiam
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 35:14)
similiterque
ceteri morbi, ut gloriae cupiditas, ut mulierositas, ut ita appellem eam quae Graece φιλογυνία dicitur, ceterique
similiter
morbi aegrotationesque nascuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 25:1)
Cum itaque non sit major
essentia
totius Trinitatis quam singularum personarum, constat quoque ipsam Trinitatem sicut singulas, individuam esse, hoc est nullas penitus in quantitate suae
essentiae
partes habere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:1)
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