도구

도구

라틴어 문장 검색

non utique, quodcunque erit, confirmat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 152:6)
si continentia virtus, utique et abstinentia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 167:2)
nam corpus in lumine utique umbram facit, et umbra, ubicunque est, ibi esse corpus ostendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 174:3)
non utique, qui est coloratus, a sole est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 175:3)
quae utique fiunt, talia sunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 176:1)
recte autem , causas non utique ab ultimo esse repetendas, ut Medea, utinam ne in nemore Pelio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 177:4)
utique vero ad eiusdem rei probationem omnia spectant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 270:2)
ergo, quae neque negari neque transferri possunt, utique sunt, qualiacunque sunt, aut causa cedendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 295:2)
quae neque neque transferri possunt, utique neganda, nec solum si finitio potest esse pro nobis, sed etiam si nuda infitiatio superest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 295:4)
utique nihil erit peius quam confessio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 296:3)
est enim scriptum de rebus utique diversis, tantoque magis ipsarum rerum differentia potest esse manifesta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 311:3)
utique committendum nunquam est, ut adversariorum dicta cum sua confirmation reteramus, aut etiam loci alicuius exsecutione adiuvemus, nisi cum eludenda erunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 315:1)
non utique, nondum enim insidiatorem . Sed fit vera connexio, recte igitur insidiator ut hostis occiditur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 371:5)
enthymema ab aliis oratorius syllogismus, ab aliis pars dicitur , propterea quod syllogismus utique conclusionem et propositionem habet et per omnes partes efficit, quod proposuit, enthymema tantum intelligi contentum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 373:1)
quis enim mihi bonus parens ignoscat, si studere amplius possum, ac non oderit hanc animi mei firmitatem, si quis in me alius usus vocis, quam ut incusem deos superstes omnium meorum, nullam in terras despicere providentiam tester, si non meo casu, cui tamen nihil obiici, nisi quod vivam, potest, at illorum certe, quos utique immeritos mors acerba damnavit, erepta prius mihi matre eorundem, quae nondum expleto aetatis undevicesimo anno duos enixa filios, quamvis acerbissimis rapta fatis, non infelix decessit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 5:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION