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Ostendit illam nobis ordo eius et decor et constantia et omnium inter se actionum
concordia
et magnitudo super omnia efferens sese.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 11:5)
Non vides, quanta sit subtilitas apibus ad fingenda domicilia, quanta dividua laboris obeundi undique
concordia
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 22:1)
Ut scias per se expetendam esse grati animi adfectionem, per se fugienda res est ingratum esse, quoniam nihil aeque
concordiam
humani generis dissociat ac distrahit quam hoc vitium.
(세네카, 행복론, Liber IV 83:1)
In optimis vero artibus, quae vitam aut
conservant
aut excolunt, qui nihil se plus existimat debere, quam pepigit, ingratus est.
(세네카, 행복론, Liber VI 83:3)
" Sed cum in hoc moveantur, ut universa
conservent
, et pro me moventur ;
(세네카, 행복론, Liber VI 95:3)
subita confusione rerum sidera sideribus incurrant, et rupta rerum
concordia
in ruinam divina labantur, contextusque velocitatis citatissimae in tot saecula promissas vices in medio itinere destituat, et, quae nunc alternis eunt redeuntque opportunis libramentis mundum ex aequo temperantia, repentino concrementur incendio, et ex tanta varietate solvantur atque eant in unum omnia ;
(세네카, 행복론, Liber VI 103:4)
Dum nemo ex animi sui sententia suadet dissuadetque, sed adulandi certamen est et unum amicorum omnium officium, una contentio, quis blandissime fallat, ignoravere vires suas, et, dum se tam magnos, quam audiunt, credunt, attraxere supervacua et in discrimen rerum omnium perventura bella, utilem et necessariam rupere
concordiam
, secuti iram, quam nemo revocabat, multorum san- guinem hauserunt fusuri novissime suum ;
(세네카, 행복론, Liber VI 145:1)
Est istuc grave vitium, est intolerabile et quod dissociet homines, quod
concordiam
, qua imbecillitas nostra fulcitur, scindat ac dissipet, sed usque eo vulgare est, ut illud ne qui queritur quidem effugerit.
(세네카, 행복론, Liber VII 135:2)
Cum autem virtutibus inter se sit
concordia
nec ulla altera melior aut honestior sit, quaedam tamen quibusdam personis aptior est.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 27:1)
I nunc et humanum animum ex isdem, quibus divina constant, seminibus compositum moleste ferre transitum ae migrationem puta, cum dei natura adsidua et citatissima commutatione vel delectet se vel
conservet
.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 34:4)
Nihil ergo prodest innocentia ad omnem legem exacta, nihil antiqua frugalitas, nihil felicitatis summae potentia summa
conservata
abstinentia, nihil sincerus et tutus litterarum amor, nihil ab omni labe mens vacans ?
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 19:1)
Quid referam duorum Lucullorum diremptam morte
concordiam
?
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 88:1)
Quomodo quorundam lapidum inexpugnabilis ferro duritia est nec secari adamas aut caedi vel deteri potest sed incurrentia ultro retundit, quemadmodum quaedam non possunt igne consumi sed flamma circumfusa rigorem suum habitumque
conservant
, quemadmodum proiecti quidam in altum scopuli mare frangunt nec ipsi ulla saevitiae vestigia tot verberati saeculis ostentant ;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 14:3)
Alioquin si amor in illis esset et odium, esset amicitia et simultas, dissensio et
concordia
;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 21:2)
Beneficiis enim humana vita constat et
concordia
, nec terrore sed mutuo amore in foedus auxiliumque commune constringitur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 31:3)
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