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Epicuri
imaginem
habent in tabulis, poculis, anulis 157 6sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)165)
154 24187 18 Hymettus, mons Atticae 83 9 Hymnis, Caecilii Statii fabula42 28 Idaea sacra (i. e. sacra MagnaeMatris deum accepta a. 204)188 6
imagines
(εἴδωλα) 922 Imperiosus V. T. Manlius Torquatus Imperiosus incommoda (Stoice, δυσξρηστήματα 116 23sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)266)
unde vero ortae illae quinque
formae
, ex quibus reliqua formantur, apte cadentes ad animum afficiendum pariendosque sensus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 19:4)
ex quo efficiuntur eae rerum
formae
et figurae, quas vos effici posse sine follibus et incudibus non putatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 54:3)
nam etsi quaedam commutavit, ut quod paulo ante de inclinatione atomorum dixi, tamen pleraque dicit eadem, atomos inane,
imagines
infinitatem locorum innumerabilitatemque mundorum, eorum ortus interitus, omnia fere quibus naturae ratio continetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 73:6)
erat enim non facile agentis aliquid et molientes deos in aliarum
formarum
imitatione servare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 77:5)
cur igitur, cum ceteris rebus inferiores simus,
forma
pares sumus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 96:6)
quid inter ipsos homines nonne et simillimis
formis
dispares mores et moribus
figura dissimilis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 98:3)
Verum sit sane, ut vultis, deus effigies hominis et
imago
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 103:1)
omnem enim talem conformationem animi ceteri philosophi motum inanem vocant, vos autem adventum in animos et introitum
imaginum
dicitis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 105:4)
Gracchum cum videor contionantem in Capitolio videre de M. Octavio deferentem sitellam, tum eum motum animi dico esse inanem, tu autem et Gracchi et Octavi
imagines
remanere, quae in Capitolium cum pervenerint tum ad animum meum referantur - hoc idem fieri in deo, cuius crebra facie pellantur animi, ex quo esse beati atque aeterni intellegantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 106:2)
Fac
imagines
esse quibus pulsentur animi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 107:1)
Quae autem istae
imagines
vestrae aut unde?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 107:4)
nam quid est quod minus probari possit, omnium in me incidere
imagines
, Homeri Archilochi Romuli Numae Pythagorae Platonis - nec ea forma qua illi fuerunt:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 107:7)
et quorum
imagines
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 107:9)
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