도구

도구

라틴어 문장 검색

Ardescunt germani caede bimembres certatimque omnes uno ore arma, arma loquuntur.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 27:4)
Quid facis interea, qui nil nisi proelia, nosti?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 20:4)
Quid moror interea crudelia vulnera lymphis abluere et sparsos inmiti sanguine vultus?"
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 45:27)
Telemus interea Siculam delatus ad Aetnen, Telemus Eurymides, quem nulla fefellerat ales, terribilem Polyphemon adit lumen que, quod unum fronte geris media, rapiet tibi dixit Ulixes!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 72:1)
Interea comites, clamato saepe per agros nequiquam Pico nullaque in parte reperto, inveniunt Circen (nam iam tenuaverat auras passaque erat nebulas ventis ac sole recludi) criminibusque premunt veris regemque reposcunt vimque ferunt saevisque parant incessere telis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 48:1)
Quaeritur interea quis tantae pondera molis sustineat tantoque queat succedere regi:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 3:1)
Hanc animam interea caeso de corpore raptam fac iubar, ut semper Capitolia nostra forumque divus ab excelsa prospectet Iulius aede."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 73:15)
interea, quoniam statio mihi publica clausa est, privato liceat delituisse loco.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 142)
di tibi posse tuos tribuant defendere semper, quos in materia prosperiore iuves, si tamen interea, quid in his ego perditus oris quod te credibile est quaerere quaeris, agam, spe trahor exigua, quam tu mihi demere noli, tristia leniri numina posse dei.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 57)
quod minus interea est, instar mihi muneris ampli, ex his me iubeat quolibet ire locis, nec caelum nec aquae faciunt nec terra nec aurae;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 89)
interea tacito passu labentibus annis liberior fratri sumpta mihique toga est, induiturque umeris cum lato purpura clavo, et studium nobis, quod fuit ante, manet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 1014)
interea nostri quid agant, nisi triste, libelli?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 125)
Germana sapientia, cogitationis, dialogi liberalisque personarum conventionis fructus, per meram elementorum acervationem non obtinetur, unde saturatio eveniat et confusio, in quadam mentis contaminatione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 61:4)
56. Interea oeconomicae potestates praesentem mundi ordinem comprobare pergunt, in quo praevalent quaestus studium nec non quaesitum lucrum nummarium, quae omnia constituta et in humana dignitate ambituque effectus ignorant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 72:1)
91. Sensus intimae coniunctionis cum reliquis naturae rebus germanus esse non potest, si eodem tempore in corde desunt lenitas, miseratio atque in homines sollicitudo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 122:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION