도구

도구

라틴어 문장 검색

speluncae vivique lacus id est bona naturalia, non sicut in urbibus, labore quaesita:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4691)
subeunt morbi t. q. s. naturalem ordinem tenuit, dicens advenire morbum, senectutem, mortem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 671)
nec via mortis erat simplex nec moriebantur ex usu, id est secundum naturalem ordinem, non tantum fuga animae, sed etiam corporis resolutione.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 4821)
more suo naturali ratione, cuius causa non redditur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 661)
) historiae naturalis quasi inperfectas apes dicit et habere aculeum negat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 1683)
"' vulgi iste naturalis sermo est an Christiani confitentis oratio?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:43)
"Xenophanen notum est omne infinitum cum mente deum tradere, et Antisthenen populares deos multos, sed naturalem unum praecipuum, Speusippum vim animalem, qua omnia regantur, deum nosse."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:18)
"Zenon, eiusdem magister, naturalem legem atque divinam et aethera interim interdumque rationem vult omnium esse principium;"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:27)
"naturale est enim et odisse quem timeas, et quem metuens infestare, si possis."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 27장 1:13)
"Ita signo crucis aut ratio naturalis innititur aut vestra religio formatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 29장 1:18)
nec enim indulgemus epulis aut convivium mero ducimus, sed gravitate hilaritatem temperamus casto sermone;
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 31장 5:4)
ac de summo quidem atque naturali bono sic agunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 26:5)
cumque eas perturbationes antiqui naturales esse dicerent et rationis expertes aliaque in parte animi cupiditatem alia rationem collocarent, ne his quidem assentiebatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 49:1)
genus autem hoc sermonum positum in hominum veterum auctoritate et eorum illustrium plus nescio quo pacto videtur habere gravitatis:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 5:5)
tristitia autem et in omni re severitas habet illa quidem gravitatem, sed amicitia remissior esse debet et liberior et dulcior et ad omnem comitatem facilitatemque proclivior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 84:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION