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non numquam enim magis nos obligat, qui dedit parva magnifice, qui " regum aequavit opes animo," qui exiguum tribuit sed libenter, qui paupertatis suae oblitus est, dum meam respicit, qui non voluntatem tantum iuvandi habuit sed
cupiditatem
, qui accipere se putavit beneficium, cum daret, qui dedit tamquam numquam1 recepturus, recepit, tamquam non dedisset, qui occasionem, qua prodesset, et occupavit et quaesiit.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 51:3)
Ista fortasse efficax ratio fuerit ad hominum improbas
cupiditates
pudore reprimendas, beneficium vero danti tota alia sequenda est via.
(세네카, 행복론, Liber II 28:2)
sed cum subsedit
cupiditas
, cum impetus ille flagrantis animi, qui consilium fugat, cecidit, detes- tamur perniciosos malorum munerum auctores.
(세네카, 행복론, Liber II 55:4)
Ultra se
cupiditas
porrigit et felicitatem suam non intellegit, quia non, unde venerit, respicit, sed quo tendat.
(세네카, 행복론, Liber II 120:5)
aliquando ad referendam gratiam converti ex aliqua causa possunt, si illos pudor admonuerit, si subita honestae rei
cupiditas
, qualis solet ad tempus etiam in malis pectoribus exsurgere, si invitaverit facilis occasio ;
(세네카, 행복론, Liber III 5:2)
Prima omnium ac potentissima, quod novis semper
cupiditatibus
occupati non, quid habeamus, sed quid petamus, spectamus1;
(세네카, 행복론, Liber III 12:2)
Sequitur autem, ut, ubi quod acceperis leve novorum
cupiditas
fecit, auctor quoque eorum non sit in pretio.
(세네카, 행복론, Liber III 13:1)
Vobis voluptas est inertis otii facere corpusculum et securitatem sopitis simillimam appetere et sub densa umbra latitare tenerrimisque cogitationibus, quas tranquillitatem vocatis, animi marcentis obiectare torporem et cibis potionibusque intra hortorum latebram corpora
ignavia
pallentia saginare ;
(세네카, 행복론, Liber IV 60:1)
" Non sufficit homo iustus tot armatis
cupiditatibus
, non potest quisquam eodem tempore et bonum virum et bonum ducem agere.
(세네카, 행복론, Liber IV 177:4)
At sunt quidam extra omnem subducti
cupiditatem
, qui vix ullis humanis desideriis continguntur ;
(세네카, 행복론, Liber V 19:2)
Ipsam hanc
cupiditatem
primo quoque tempore liberandi se meminerimus ingrati esse ;
(세네카, 행복론, Liber VI 202:2)
Illa est voluptas et homine et viro digna non implere corpus nec saginare nec
cupiditates
irritare, quarum tutissima est quies, sed perturbatione carere et ea, quam hominum inter se rixantium ambitus concutit, et ea, quae intolerabilis ex alto venit, ubi de dis famae creditum est vitiisque illos nostris aestimavimus."
(세네카, 행복론, Liber VII 12:1)
quidquid
cupiditati
contingit, penitus hauritur et conditur, nec interest, quantum eo, quod inexplebile est, congeras.
(세네카, 행복론, Liber VII 17:5)
Nunc volo tuas opes recognoscere, lamnas utriusque materiae, ad quam
cupiditas
nostra caligat.
(세네카, 행복론, Liber VII 54:4)
Quid enim ista sunt, quid fenus et calendarium et usura, nisi humanae
cupiditatis
extra naturam quaesita nomina ?
(세네카, 행복론, Liber VII 56:4)
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