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qui cum ad Naxum insulam delati essent, Ariadnen ibi vel consulto vel
necessitate
vel monitu Mercurii a Theseo derelictam.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 22211)
tamen nos, quantum ad
necessitatem
loci pertinet, haec dixisse sufficiat:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2296)
sed scimus
necessitati
religionem cedere:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2704)
huic autem myrtus consecrata est, vel quod haec arbor gaudet li- toribus et Venus de mari dicitur procreata, vel quod, ut medico- rum indicant libri, haec arbor apta est mulierum
necessitatibus
plurimis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 643)
quod modo nulla
necessitas
cogit, ut in Aeneide "ac velut ingenti Sila summove Taburno", ubi utrumque spe- ciale est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 2192)
igitur omni studio avertes ab eis ventos et glaciem, quo ege- stas mortalis, id est
necessitas
mortalitatis, minor est illis curae, hoc est minus ad ipsarum pertinet curam.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3192)
quo minus est illis curae morti- fera egestas, si diligens circa eas fueris,
necessitas
mortalitatis mi- nor est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3198)
"Nihil in homine membrorum est, quod non et
necessitatis
causa sit et decoris, et quod magis mirum est, eadem figura omnibus, sed quaedam unicuique liniamenta deflexa:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:2)
"vim divinam rationalem, naturam et mundum, interim et fatalem
necessitatem
deum credit Zenonemque interpretatione physiologica in Hesiodi, Homeri Orpheique carminibus imitatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:30)
quam interdum eandem
necessitatem
appellant, quia nihil aliter possit atque ab ea constitutum sit, inter
* * * quasi fatalem et immutabilem continuationem ordinis sempiterni, non numquam quidem eandem fortunam, quod efficiat multa improvisa et necopinata nobis propter obscuritatem ignorationemque causarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 36:2)
utrumque egit graviter ac moderate et
offensione
animi non acerba.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 98:5)
nam, implicati ultro et citro vel usu diuturno vel etiam officiis, repente in medio cursu amicitias exorta aliqua
offensione
disrumpimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 107:5)
est enim varius et multiplex usus amicitiae multaeque causae suspicionum
offensionumque
dantur, quas tum evitare, tum elevare, ferre sapientis est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 112:2)
una illa subeunda est
offensio
ut et utilitas in amicitia et fides retineatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 112:3)
Nam et aures ipsae quid plenum, quid inane sit iudicant et spiritu quasi
necessitate
aliqua verborum com- prehensio terminatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 8장 5:2)
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