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Licet enim luna in media lunatione non transeat
nisi
medietatem circuli sui, tamen motus augis ex opposito occurrens sibi complet aliam circuli medietatem.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:12)
Quinta mutatio est transmutatio materiae in figuram membrorum, quam figuram non reciperet
nisi
esset humida et hanc mutationem facit vis formativa cordis vecta in locum membrorum per spiritum exsufflatum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:27)
Membra autem figurata non sunt apta recipere virtutem motivam et operativam
nisi
per consolidationem et colligationem, quae sexta mutatione complentur per calorem cordis cum spiritu diffusum in membra, qui exsiccans superfluum humidum consolidat et confortat iuncturas et conexiones.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:28)
Et licet istae mutationes seminis non fiant successive secundum numerum mensium, tamen perfectio earum non fit
nisi
completo numero conversionum secundum septem menses.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:31)
Si autem est virtus deficiens ex inoboediantia materiae, ex angustia facit motum in septimo mense, quando virtus motiva data est, et ex defectu non complet ipsum
nisi
mense octavo, et tunc nascitur et moritur ut in pluribus;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:40)
nec stellae ex equuntur
nisi
per ministerium, sicut et ipse deus deorum dicit, quod ipse horum sementem facit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 9:2)
(2) Dictum autem Ovidii metaphoricum est, quoniam non
nisi
per viam candidam candore innocentiae et institiae pervenitur "ad magni tecta tonantis".
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 10:1)
Itaque si plena oneris vita,
utique
finis ejus allevamento est:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:1)
Neque enim aliter gavisus est S. Simeon, qui responsum acceperat non visurum se mortem,
nisi
prius videret Christum Domini;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:4)
Solutio autem ista quid aliud autem agit,
nisi
ut corpus resolvatur et quiescat:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:26)
Quid igitur in hac vita aliud justi agunt,
nisi
ut exuant se hujus corporis contagionibus, quae velut vincula nos ligant;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 3:1)
Illic enim erat ejus meditatio, illic animae ejus conversatio, illic ejus prudentia, quae
utique
intra angustias carnis hujus haerere non solebat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:5)
Quando igitur anima nostra non fallitur, quando solium veritatis attingit,
nisi
quando se ab isto secernit corpore, neque ab ipso decipitur et illuditur?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:14)
Si ergo lutum est corpus, oblinit nos
utique
, non diluit, et coinquinat animam inquinamento intemperantiae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:4)
Quid enim est aliud haec vita
nisi
plena laqueorum?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:14)
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