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Hunc vero in modum transeuntia mundi gaudia sectantes et diversis utretineant inhiantes de improviso veniens dies, id est finis vitae, intercipitet quaeque cupita velint nolint adimit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 220:1)
Nolite oblivisci eius qui non obliviscetur vestri, et servitegubernatori.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 245:2)
et ideo contemplemur non illa quae videntur, sed quae non videntur, si nolimus falli.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:13)
Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere (Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:7)
Noli intendere in oculos juvenculae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:21)
Noli intendere in verba meretricis (Prov.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:22)
Noli cum eo miscere animam tuam, ne utrumque confundas.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 2:8)
Sed noli, inquit (Ibid.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:13)
Nolite timere (Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:20)
nolite timere a tenebris, ego sum lux:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:22)
nolite timere a morte, ego sum vita.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:23)
noli intendere fallaci mulieri (Prov.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:15)
Accepisti salutaria praecepta, noli negligere utilia instrumenta medicinae, quibus fibra omnis lethalis vulneris exsecatur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 4:15)
Publicanus autem praedicatus est, qui a longe stans nolebat oculos ad coelum levare, sed percutiebat pectus suum dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:3)
orantes autem nolite multum loqui (Matth.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 4:9)

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