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et tamen nisi duo ista, quae diximus, explorata fuerint et in lucem producta, nihil magni fieri potest in
natura
quoad opera.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:7)
Rursus ipsa
natura
aeris communis et corporum omnium, quae aerem tenuitate superant (quae plurima sunt), fere incognita est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:8)
sed omnis verior interpretatio
naturae
conficitur per instantias, et experimenta idonea et apposita;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:11)
ubi sensus de experimento tantum, experimentum de
natura
et re ipsa judicat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:12)
Intellectus humanus fertur ad abstracta propter
naturam
propriam;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 104:1)
Melius autem est
naturam
secare, quam abstrahere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 104:3)
id quod Democriti schola fecit, quae magis penetravit in
naturam
, quam reliquae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 104:4)
Idola specus ortum habent ex propria cujusque
natura
et animi et corporis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 108:1)
sed a lumine
naturae
et experientiae, quod aeternum est, petenda est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 114:5)
Contemplationes
naturae
et corporum in simplicitate sua intellectum frangunt et comminuunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 116:1)
contemplationes vero
naturae
et corporum in compositione et configuratione sua intellectum stupefaciunt et solvunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 116:2)
reliquae autem ita fabricas intuentur attonitae, ut ad simplicitatem
naturae
non penetrent:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 116:5)
Generaliter autem pro suspecto habendum unicuique rerum
naturam
contemplanti quicquid intellectum suum potissimum capit et detinet;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 118:3)
Quum autem intellectus acutior, aut observatio diligentior, eas lineas transferre velit, ut illae sint magis secundum
naturam
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 120:7)
Rationale
enim genus philosophantium ex experientia arripiunt varia et vulgaria, eaque neque certo comperta, nec diligenter examinata et pensitata;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 130:3)
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