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Nec vero Deus ipse, inquit, qui
intelligitur
a nobis, alio modo
intelligi
potest quam mens soluta quaedam et libera et segregata ab omni congregatione mortali, omnia sentiens et movens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 48:2)
Maxime vero id profitentur, cum ea praedicantur quae ad divinitatis naturam, et ad sanctae Trinitatis pertinent discretionem, quae penitus in hac vita non posse
intelligi
asseverant, sed hoc ipsum
intelligi
vitam dicunt aeternam, juxta illud Veritatis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:2)
ego tamen libentius retulerim ad ornatum orationis, quia non ut
intelligatur
efficit, sed ut plus
intelligatur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 50:5)
) Non ergo putemus Evangelium prophetae esse contrarium, ut quod ille impossibile dicit effatu, hic narrare incipiat, et ibi de generatione divinitatis, hic de incarnatione dictum est. Et beatus Augustinus hanc ipsam Verbi generationem profitens, frustra legi vel exponi, sive
intelligi
a multis etiam antequam exponatur,
intelligi
posse asseverat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 22:9)
quare non, ut
intelligere
possit, sed, ne omnino possit non
intelligere
, curandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 63:1)
Per eius essentiam
intelligit
eius productionem in esse, et per eius fixionem
intelligit
eius durationem.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 67:4)
sed 243,12 intelle- gentia). nonnumquam hae formae etiam in ceteros codices irrepserunt, velut
intelligo
283,20 KRC 303,12 GVvet,
intelligere
242,22 Vc.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말358)
Stoicos 1282, Platonem 346, reliquos philosophos 83120, velut Peripateticos (p. 438 22439 7 443 12444 7, contra quos 417 11418 21 disputatur), Antiochum (414 1926,
refellitur
414 1618 415 511), Epicurum (88118 735,
refellitur
26.27. 31). non placet hoc Theophrasto 415 12416 15 - non modo beatam vitam efficit sed etiam beatissimam (419 29 422 5 425 21 427 20 439 6;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.229)
Nunc vero e contra plurimi solatium suae imperitiae querunt, ut cum ea de fide docere nituntur, quae ut etiam
intelligi
possint, disserere non sufficiunt, illum maxime fidei fervorem commendent qui ea quae dicantur antequam
intelligat
credit, et prius his assentit ac recipit, quam quae ipsa sint videat, et an recipienda sint agnoscat, seu pro captu suo discutiat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:1)
Quid enim hoc mirum a fidelibus Christianis, post tot documenta
intelligi
posse, quae revelante Deo a gentilibus quoque reprobis, ut etiam supra dictum est, Paulus
intelligi
et cognosci manifeste testatur dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 22:18)
Sin autem
intelligatur
ut dicatur divinitas ipsius vel ejus, sicut Dei invisibilia ipsius vel virtus ejus, recte quoque cum dicitur divinitas ipsius, id est ipse Deus cujus sunt illa invisibilia, et illa virtus, Deus Pater
intelligitur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 44:14)
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