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Et
lex
castificatos ante hesternum et nudiustertianum diem ad sacrificium accedere jubet (Exod.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:16)
In te solo
leges
suas natura amiserit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:7)
Potuit quidem et incursus bestiarum timere, qui
legis
divinae jura violaverat;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 8:5)
Tertium est, quoniam cum parricidium esset admissum, hoc est, scelerum principatus, ubi peccatum obrepsit, statim et
lex
divinae mansuetudinis prorogari debuit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:1)
Pauper, utpote qui nulla haberet eloquia Dei, debilis et utroque pede claudus, qui nec in
legem
, nec in Evangelium credidisset, vocatus tamen credidit ei, baptizatus accepit gratiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:2)
quamquam et in ipsa
lege
claudicet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:5)
Sed fortasse referatur, quid quod etiam
lex
quadraginta diebus lata est (Exod.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:4)
XXIV, 18), tot dies observavit S. Moyses in monte Sina, et demoratus est, cum praescripta
Legis
acciperet?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:5)
ut hoc numero jejuniis et orationibus crebrioribus nostrorum levemus supplicia peccatorum, atque ad praescripta
legis
intenti, devotione ac fide nostrum corrigamus errorem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:9)
Veni, S. Moyses, praepara gremium,
legem
accipe, suscipe apices quos jam misericordia divina non deleat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:18)
Homo spiritu Dei scribit, et homo sub
lege
nutritus, et illi volunt Deum atramento scripsisse, non spiritu.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:38)
Quod nos etiam
lex
docet (Levit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:13)
tamen cognoverat quia vindicta
legis
ad timorem proficit, et cognitionem doctrinae, magis quam ad naturae commutationem, quae corrigi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:8)
Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis quae sunt ad corruptelam ipso usu, secundum praecepta et doctrinas hominum quae sunt rationem quidem habentia sapientiae, in observatione
religionis
et humilitate cordis, non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis (Coloss.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:16)
Nec vox accusatoris ulla (licet subditicii) in his malorum quaerebatur acervis, ut saltem specie tenus crimina praescriptis
legum
committerentur, quod aliquotiens fecere principes saevi;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 1장 5:1)
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