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tu, consultus modo,
rusticus
:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Ad Maecenatem: Omnibus, maxime vero avaris, sortem suam gravem esse.13)
rideri possit eo quod
rusticius
tonso toga defluit et male laxus in pede calceus haeret:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, In amicorum vitiis connivendum, neque peccata omnia in sclerum numero ponenda.21)
Quae virtus et quanta, boni, sit vivere parvo - nec meus hic sermo est, sed quae praecepit Ofellus
rusticus
, abnormis sapiens crassaque Minerva;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, De frugalitate1)
'olim
rusticus
urbanum murem mus paupere fertur accepisse cavo, veterem vetus hospes amicum, asper et attentus quaesitis, ut tamen artum solveret hospitiis animum.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit. 1:10)
tum
rusticus
:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit. 1:23)
absentem
rusticus
Urbem tollis ad astra levis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Horatii servus libertate usus Saturnalitia festive illum et acriter obiurgat.16)
sed quae dicta sunt omni superiore oratione, eadem ad rumorem concelebrandum valent, dicendi laus, studia publicanorum et equestris ordinis, hominum nobilium voluntas, adulescentulorum frequentia, eorum qui abs te defensi sunt adsiduitas, ex municipiis multitudo eorum quos tua causa venisse appareat, bene
ut homines nosse, comiter appellare, adsidue diligenter petere, benignum ac
liberalem
esse
loquantur et existiment, domus ut multa nocte compleatur, omnium generum frequentia adsit, satis fiat oratione omnibus, re operaque multis;
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 13장 1:2)
quis non etiam
rusticorum
aliqua de causis naturalibus quaerit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 17:3)
alteram, quod, quisquis futurus est ille praeceptor,
liberalius
tempora sua impensurus uni videtur, quam si eadem in plures partiatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 69:5)
sed nomen est idem iis, a quibus gestus motusque formantur, ut recta sint brachia, ne indoctae
rusticae
manus, ne status indecorus, ne qua in proferendis pedibus inscitia, ne caput oculique ab alia corporis inclinatione dissideant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 397:1)
quod etiam
rusticis
notum est, qui frondibus teneris non putant adhibendam esse falcem, quia reformidare ferrum videntur et nondum cicatricem pati posse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 55:1)
si vero
liberalior
materia contigerit et in qua merito ad spem oratoris simus aggressi, nulla dicendi virtus omittenda est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 140:3)
et si virtutes sunt, ad quas nobis etiam ante quam doceremur initia quaedam ac semina sunt concessa natura, ut ad iustitiam, cuius
rusticis
quoque ac barbaris apparet aliqua imago, nos certe sic esse ab initio formatos, ut possemus orare pro nobis, etiamsi non perfecte, tamen ut inessent quaedam (ut dixi) semina eius facultatis, manifestum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 328:1)
nam et litigator
rusticus
illitteratusque de causa sua , quam orator, qui nesciet quid in lite sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 349:4)
idem praecipit illud quoque (quod mox Cornelius Celsus prope supra modum invasit), quia sit quaedam virtutibus ac vitiis vicinitas, utendum proxima derivatione verborum, ut pro temerario fortem, pro prodigo
liberalem
, pro avaro parcum vocemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 213:3)
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