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Praecipe nunc, iustitia, clarumoleum de quinque tonellis plenis mensurari, et scias quantum sit
ibi
clariolei;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:47)
Deinde spissum oleum de quinque plenis tonellis sit mensuratum, et scias quantum spissi olei fuerit
ibi
;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:49)
Et si in dimidiis tonellis inveneris talem partemspissitudinis qualem oleum clarum
ibi
existens exigit, quod quidem et inplenis tonellis invenire poteris, scias oleum non fuisse furatum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:52)
Fer merces tuas ad magnas civitates, quamvis
ibi
vilius vendere putes.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 116:6)
Quidam habuit virgultum, in quo rivulis fluentibus herba viridis eratet pro habilitate loci conveniebant
ibi
volucres modulamine vocum cantusdiversos exercentes.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 149:1)
Ego vero eundem
ibi
collocavi ubi fidelitersibi servabitur et mihi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:22)
Et ideo istae qualitates, per contrarietatem inventam in materia et diversitatem dispositionum materiae
saepe
excludunt effectus motus caelestis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:7)
Et ita est de dispositione esse et vitae inferiorum, in qua propter causas, quae sunt in materia,
saepe
mutatur dispositio sapiens circuli caelestis, et ipsa dispositio adhaerens mobilibus, quae fatum vocatur, extra rectitudinem caelestium declinans exorbitat propter multas oppositas inferiorum transmutationes.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 9:8)
Et ideo
saepe
astronomus dicit verum et tamen non evenit, quod dicit, quia dictum suum fuit quoad dispositionem caelestium verissimum, sed haec dispositio a mutabilitate inferiorum exlusa est.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 10:8)
Haeretici autem ab hac opinione occasionem erroris sumentes, dixerunt animas omnes in caelo cum angelis factas propter peccatum, quod
ibi
commiserunt, in corpora ista terrena esse detrusas, ut hic purificatae iterum ad caelestes sedes recipiantur, et hoc esse quod dicit David (PS. CXLI, 8):
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:7)
Denique
saepe
fallimur visu, et aliter quam sunt, pleraque videmus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:11)
Ibi
igitur quaerat quod verum est, quod est et manet, seque in se colligat, et congreget omnem aciem virtutis suae;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:23)
Saepe
etiam aliqui claudunt oculos, si quid profundae volunt nisu cogitationis eruere, oculorum impedimenta vitantes.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:11)
Saepe
etiam solitudines captamus, ne cujus sermo nostris auribus insusurret, et quasi semita quaedam inhaerentem cogitationi animam abducat a vero, atque ab intentione deflectat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:12)
aut si hic vita bona, quomodo mors illic non est bona, cum
ibi
nullus supersit terribilis judicii metus?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 3:6)
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