도구

도구

라틴어 문장 검색

nam quod ait 'saeva' aut cruenta accipimus:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 1514)
aut re vera 'saeva semina';
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 1515)
hibernis flatibus asperis, saevis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 3391)
'indignas' autem 'hie- mes' saevas.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 3732)
'iustissima tellus' quomodo, si alibi dicit "Coeumque Iapetumque creat saevumque Typhoea"?
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4603)
et campum horrentem f. i. g. ecbasis poetica:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1611)
nam de apris supra ait "tunc saevus aper". hoc enim vult pro- bare, non tantum feras, sed et mansueta animalia amore in furo- rem moveri.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 2554)
gens effrena v. saeva, rectorem recusans.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3821)
alibi "saevi spiracula Ditis". fucoque genus est herbae, unde tinguitur vestis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 392)
quam apes vehementer horrere manifestum est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 502)
atra tigris id est saeva.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4061)
"Nam in ludis curulibus quis non horreat populi in se rixantis insaniam?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 37장 1:30)
Nam numquam era errans mea domo ecferret pedem, Medea, animo aegra, amore saevo saucia, non ut eae res causam adferrent amoris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 51:11)
ad ea cum accedit, ut neque divinum numen horreat nec praeteritas voluptates effluere patiatur earumque assidua recordatione laetetur, quid est, quod huc possit, quod melius sit, accedere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 53:1)
quodsi qui satis sibi contra hominum conscientiam saepti esse et muniti videntur, deorum tamen horrent easque ipsas sollicitudines, quibus eorum animi noctesque diesque exeduntur, a diis inmortalibus supplicii causa importari putant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 67:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION