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adhuc enim velut studia inter nos conferebamus, et si parum nostra institutio probaretur a ceteris,
contenti
fore domestico usu videbamur, ut tui meique filii formare disciplinam satis putaremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 2:2)
neque haec dicere
sat
est, quod datur etiam imperitis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 24:1)
si erit tota pro nobis,
contenti
sumus his tribus partibus per quas efficitur, quo facilius iudex intelligat, meminerit, credat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 122:3)
et quotiens exitus rei satis ostendit priora, debemus hoc esse
contenti
, quo reliqua intelliguntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 130:4)
ceterum, qui uti ἐπιδιηγήσει volet, narrationis loco rem stringat et
contentus
indicare, quod factum sit, quo sit modo factum plenius se loco suo expositurum esse promittat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 217:5)
ut certa manus uno telo possit esse
contenta
, incerta plura spargenda sunt, ut sit et fortunate locus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 264:4)
nec id
sat
est inimicos fuisse, sed an desierint, an per hoc ipsum reconciliari velint, ne corrupti sint, ne propositum mutaverint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 44:2)
neque enim complecti omnia vel hac in parte vel in ceteris possumus,
contenti
plura quaesituris ostendere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 125:3)
Ex minore pro Caecina, itane scire esse
sat
est, ut vim factam probes;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 187:3)
has fere sedes accepimus probationum in universum, quas neque generatim tradere
sat
est, cum ex qualibet earum innumerabilis argumentorum copia oriatur, neque per singulas species exsequi patitur natura rerum, quod qui sunt facere conati, duo pariter subierunt incommoda, ut et nimium dicerent tamen totum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 194:1)
Sed non magis hoc
sat
est quam palaestram didicisse, nisi corpus exercitatione, continentia, cibis, ante omnia natura iuvatur, sicut contra ne illa quidem satis sine arte profuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 215:4)
ego haec breviter demonstrasse
contentus
ita posui, ut locos ipsos et genera quam possem apertissime ostenderem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 280:1)
nam interim quod pluribus collegit adversarius,
sat
est semel proponere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 302:1)
nam quidam etiam in foro tanquam rem molestam et odiosam praetereunt, et iis plerumque, quae composita domo attulerunt,
contenti
sine adversario dicunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 324:2)
At quidam contradictione non
contenti
totos etiam locos explicant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 336:1)
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