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Idola autem a quibus occupatur
mens
, vel Adscititia sunt vel Innata.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 24:1)
Adscititia vero immigrarunt in
mentes
hominum, vel ex philosophorum placitis et sectis vel ex perversis legibus demonstrationum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 24:2)
Utcunque enim homines sibi placeant et in admirationem
mentis
humanae ac fere adorationem ruant, illud certissimum est:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 24:4)
sicut speculum inaequale rerum radios ex figura et sectione propria immutat, ita et
mentem
, cum a rebus per sensum patitur, in notionibus suis expediendis et comminiscendis haud optima fide rerum naturae suam naturam inserere et immiscere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 24:5)
Id tantum relinquitur, ut indicentur, atque ut vis ista
mentis
insidiatrix notetur et convincatur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 25:2)
ne forte a destructione veterum novi subinde errorum surculi ex ipsa mala complexione
mentis
pullulent, eoque res recidat, ut errores non extinguantur se permutentur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 25:3)
Neque enim excellens aliqua demonstrandi via sive naturam interpretandi forma, ut
mentem
ab errore et lapsu defendere ac sustinere, ita ei materiam ad sciendum praebere et subministrare possit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 26:4)
Complura enim a tenebris educimus et eruimus, quae nulli in
mentem
venisset investigare, nisi qui certo et constanti tramite ad inventionem causarum pergeret;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 33:2)
Quod enim prudenter animadvertit quidam, fabulas et superstitiones et nugas quas nutriculae pueris instillant,
mentes
eorum etiam serio depravare:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 34:6)
Postremo, cum nobis exploratum sit quantopere experientia et historia aciem
mentis
humanae disgreget, et quam difficile sit (praesertim animis vel teneris vel praeoccupatis) a principio cum natura consuescere, adjungimus saepius observationes nostras, tanquam primas quasdam conversiones et inclinationes ac veluti aspectus historiae ad philosophiam;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 35:1)
sed plane typos intelligimus et plasmata, quae universum
mentis
processum atque inveniendi continuatam fabricam et ordinem, in certis subjectis, iisque variis et insignibus, tanquam sub oculos ponant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 37:5)
Etenim nobis in
mentem
venit, in mathematicis, astante machina, sequi demonstrationem facilem et perspicuam;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 37:6)
tum poterunt ista veluti tabernaculorum in via positorum vice fungi, ut
mens
ad certiora contendens in iis paulisper acquiescat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:7)
atque interea tamen certos certitudinis gradus ad usum et levamen constituit, donec
mens
in causarum explicatione consistat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:10)
Homo enim naturae minister et interpres tantum facit et intelligit, quantum de naturae ordine, opere vel
mente
, observaverit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 39:5)
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