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Sic enim res sese habet, ut, quem ad modum volucris videmus procreationis atque utilitatis suae causa effingere et construere nidos, easdem autem, cum aliquid effecerint, levandi laboris sui causa passim ac libere solutas opere volitare, sic nostri animi negotiis forensibus atque urbano opere defessi gestiant ac volitare
cupiant
vacui cura ac labore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 23:1)
Huic autem est illa dispar adiuncta ratio orationis, quae alio quodam genere mentis iudicum permovet impellitque, ut aut oderint aut diligant aut invideant aut salvum velint aut metuant aut sperent aut
cupiant
aut abhorreant aut laetentur aut maereant aut misereantur aut poenire velint aut ad eos motus deducantur, si qui finitimi sunt [et de propinquis ac] talibus animi permotionibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 185:1)
Atque illud primum, quid sit ipse risus, quo pacto concitetur, ubi sit, quo modo exsistat atque ita repente erumpat, ut eum
cupientes
tenere nequeamus, et quo modo simul latera, os, venas, oculos, vultum occupet, viderit Democritus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 235:8)
quod si esset aliter et aliquid intellegerem ab Antonio praetermissum, non essem tam inurbanus et paene inhumanus, ut in eo gravarer, quod vos
cupere
sentirem.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 365:8)
Tum Caesar 'si, quod difficilius est, id tibi reliquit, est nobis' inquit 'causa, cur te audire
cupiamus
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 367:1)
quorum sermone adsuefacti qui erunt, ne
cupientes
quidem poterunt loqui nisi Latine.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 39:3)
sunt enim certa vitia, quae nemo est quin effugere
cupiat
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 41:4)
non enim repelletur inde, quo adgredi
cupiet
, sed in hortulis quiescet suis, ubi vult, ubi etiam recubans molliter et delicate nos avocat a Rostris, a iudiciis, a curia, fortasse sapienter, hac praesertim re publica.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 63:3)
nam si hoc nobis atque optimo cuique persuaserint, non poterunt ipsi esse, id quod maxime
cupiunt
, otiosi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 64:5)
quamquam ea tela texitur et ea in civitate ratio vivendi posteritati ostenditur, ut eorum civium, quos nostri patres non tulerunt, iam similis habere
cupiamus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 226:2)
scitum est enim causam conferre in tempus, cum adferre plura, si
cupias
, non queas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 228:2)
cui quamquam faveo, tamen illum aetati suae praestare
cupio
, vobis vero illum tanto minorem praecurrere vix honestum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 230:3)
proinde quasi bonis et fortibus et magno animo praeditis ulla sit ad rem publicam adeundi causa iustior, quam ne pareant inprobis neve ab isdem lacerari rem publicam patiantur, cum ipsi auxilium ferre, si
cupiant
, non queant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 14:3)
Deinde equitatum ad hunc morem constituit, qui usque adhuc est retentus, nec potuit Titiensium et Rhamnensium et Lucerum mutare, cum
cuperet
, nomina, quod auctor ei summa augur gloria Attus Navius non erat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 56:1)
Sin autem sine ullius populi exemplo genus ipsum exquiris optimi status, naturae imagine utendum est nobis, quoniam tu hanc imaginem urbis et populi ni quem iam dudum quaero et ad quem
cupio
pervenire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 107:2)
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