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In hoc
aeque
atque in torminibus frequens desidendi cupiditas est,
aeque
dolor, ubi aliquid excernitur.
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, 25장 1:3)
At si
aeque
tenuis quarto die pituita est, vel nares
aeque
clausae videntur, assumendum est vinum austerum;
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, CAPUT V [2]. De destillatione ae gravedine. 4:3)
- Ut, inquit, in fidibus pluribus, nisi nulla earum
ita contenta nervis sit, ut concentum servare possit, omnes
aeque
incontentae sint, sic peccata, quia discrepant,
aeque
discrepant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 102:6)
Ut enim, inquit, gubernator
aeque
peccat, si palearum navem evertit et si auri, item
aeque
peccat, qui parentem et qui servum iniuria verberat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 103:1)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud Dixit et facta sunt;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:9)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud Dicendum, inquit, cur conditor fabricatorque geniturae omne hoc instituendum putaverit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:17)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud Deus, inquit, quem genuit, quoniam meliorem se generare non potuit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:28)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud Hac itaque ratione qua convincitur quia Deus Pater tam bonum genuerat Filium quantum potuit, cum videlicet aliter reus esset invidiae, clarum est omnia quae facit, quantum potest egregia facere nec ullum commodum quod conferre possit, substrahere velle.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:37)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud Quidquid casu fit, temere fit. Quidquid temere fit, non fit providentia.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:46)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud (Dan. IV, 32.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:57)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:72)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud sic] quod modo facit, ita bonum esset atque aequum bonum si illud faceret, hoc dimitteret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:8)
Sed vix habeat, profero rationem,
aeque
fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et
aeque
bonum etiam illud fieri sicut hic. Cum vero quid fieri bonum est, et rationabilem hanc causam qua faciendum sit, irrationabiliter profecto agit, qui quod a se fieri debere non ignorat, praetermittit, atque ita jam in suprapositum inconveniens relabemur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:11)
aeque
enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint, illud non continuo, ut
aeque
incontentae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 102:9)
nihil igitur adiuvat procedere et progredi in virtute, quo minus miserrimus sit, ante quam ad eam pervenerit, quoniam in aqua nihil adiuvat, et, quoniam catuli, qui iam dispecturi sunt, caeci
aeque
et ii, qui modo nati, Platonem quoque necesse est, quoniam nondum videbat sapientiam,
aeque
caecum animo ac Phalarim fuisse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 87:3)
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